郭沫若是個意淫大師
郭沫若與魯迅被譽為我國文化戰(zhàn)線的兩個旗手，我至今還記得，上現(xiàn)代文學(xué)課的教授在講述郭沫若一章時，不是首先介紹他的文學(xué)成就，而是津津有味地描述郭沫若小時候偷看嫂子洗澡的情境，當(dāng)他看到嫂子雪白的身子時，立即涌起創(chuàng)作的沖動。在日本，他也多次偷看女友洗澡，那美麗的胴體，讓他的寫作激情高漲！
而郭沫若的小說中，性心理和潛意識描寫的章節(jié)比比皆是。寫于1922年的的《殘春》中有這樣一段：
——“啊啦，你不要客氣了！”說著便緩緩地袒出她的上半身來，走到我的身畔。她的肉體就好象大理石的雕像，她亸著的兩肩，就好象一顆剝了殼的荔枝，胸上的兩個乳房微微向上，就好象兩朵未開苞的薔薇花蕾。我忙立起身來讓她坐，她坐下把她一對雙子星，圓睜著望著我。我擦暖我的兩手，正要去診打她的肺尖……
主人公去醫(yī)院看望住院的同學(xué)賀君，護士Ｓ姑娘聽說主人公是醫(yī)科大學(xué)的學(xué)生后投來了羨慕的眼光，而Ｓ姑娘那青春少女的倩影也使主人公難以忘懷。是夜，主人公夢中與Ｓ姑娘徐徐登上市郊的筆立山峰，在山頂茶亭兩人促膝傾談，相見恨晚，于是出現(xiàn)了文中的場景。可以想像，假如不是有人叫喊而使夢中止，主人公（實際上是郭沫若）接下來會出現(xiàn)什么生理反應(yīng)！弗洛伊德認為夢并不是空穴來風(fēng)，不是毫無意義的，它完全是有意義的精神現(xiàn)象。實際上是一種愿望的滿足，可以算是一種清醒狀態(tài)下的精神活動的延續(xù)。
1916年八月初，郭沫若與日本少女佐藤富子相遇，他望著她嫻淑的身姿，一股暖流迅速傳遍了全身。分手后，他給她取了個名字叫“安娜“，每天不停地叫喚，如果收到安娜的來信，他要一遍一遍地撫摸，并不斷親吻字跡，認為其間有著她的體香。這樣的舉動，我們可以為他的愛情而感動，但也可以將他的行為看成是變態(tài)。
在小說《喀爾美蘿姑娘》中，主人公對住在巷內(nèi)花壇邊賣“喀爾美蘿”的姑娘產(chǎn)生了極大的好感并暗戀上了她。她是那么柔媚，那么靈敏，像詩一樣美妙，具有西班牙女郎的那種深邃的魅力。主人公目睹了這位喀爾美蘿姑娘后，“感覺著一種不可名狀的異樣的焦躁”。喀爾美蘿姑娘的身影占據(jù)了他的整個腦海，她的音容笑貌滲透到主人公的每個精神細胞之中，于是，夜間的Ｎ公園內(nèi)，主人公與喀爾美蘿姑娘歡悅相聚，兩人的情緒都達到了高潮，心緒充實而滿足。與《殘春》中描繪的一樣，在Ｎ公園內(nèi)主人公與喀爾美蘿姑娘夢中相會也是一種有意義的精神活動現(xiàn)象，是主人公清醒狀態(tài)下精神活動的延續(xù)，是一種愿望的滿足。我認為，郭沫若在許多小說中描寫夢境，揭示了作為具有生物性和社會性特征的人的某些本能和本性，在當(dāng)時看來這是一種大膽的叛逆，但通過精神學(xué)原理分析，郭沫若先生在青少年時代意淫現(xiàn)象是很嚴重的！
郭沫若自己也認為：“精神分析派學(xué)者以性欲生活之缺陷為一切文藝之起源，或許有過當(dāng)之處；然如我國文學(xué)中的不可多得的作品如《楚辭》，如《胡笳十八拍》，如《織錦回文詩》，如王實甫的這部《西廂記》，我看都可以用此說說明。”在郭沫若的眼中，“屈原好像是個獨身生活者，他的精神確是有些變態(tài)”；“蔡文姬和蘇蕙是歇司迭里性的女人，更不消說了”；王實甫的“感覺異常銳敏，幾乎到了病態(tài)的地步。作者的想象異常豐贍，幾乎到了狂人的地步”。也就是說，大凡性欲一時得不到滿足的人，在激情旺漲時，正是精品佳作呈現(xiàn)靈感的時候。據(jù)此可見，郭沫若堪稱意淫大師
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本帖最后由 仙人掌數(shù)碼工廠 于 2009-9-7 22:02 編輯 ]
