活動發(fā)起人】:桑槿
【活動時間】: 2012年7月1日
【活動說明】: 休閑爬山,帶相機拍照,爬后可安排腐敗。【杭州孔廟】位于杭州市上城區(qū)勞動路南端,始建于北宋,南宋紹興元年(1131年)遷于現(xiàn)址。上世紀70年代末省、市政府對其進行全面整修,同時利用收藏的 大批古碑和在民間收集的佚散碑石,改建為杭州碑林,與西安碑林、曲阜碑林并稱為我國三大碑林,在發(fā)揮碑刻展示場所的功能外,還成為對社會上佚散碑石進行征集、保護、研究的重要場地。
【寶成寺麻曷葛剌造像】全國重點文物保護單位。位于紫陽山東麓寶成寺崖壁上。寶成寺,五代后晉天福年間吳越王妃仰氏建,名釋迦院。北宋大中祥符年間,改額寶成寺。崖壁上麻曷葛剌像是元至治二年(1322)左衛(wèi)親軍都指揮使伯嘉努所鑿,F(xiàn)寺舊址仍 在,修復(fù)完好。寺內(nèi)后山巖壁上有文殊、普賢、麻曷葛剌造像。“麻曷葛剌”為梵語“大黑天”,佛教中的“戰(zhàn)神”。造像高1.38米,容相威怒,腳踩魔女。龕 外左邊刻有造像題記。麻曷葛剌佛像現(xiàn)在全國僅此一處,保存完好。
【石佛院造像】又稱仁王寺造像,位于杭州石佛山,現(xiàn)有五代錢越王時期所造石像五軀,造像最大者為位于石壁中間的阿彌陀佛站立像,其兩旁分別為觀世音菩薩和大勢 至菩薩站立像。在三尊立像的兩側(cè),又分別有釋迦牟尼以及天臺宗創(chuàng)始人智者大師坐像。石像毀壞嚴重,惟有智者大師造像保存相對完整,結(jié)跏趺座持禪定印。建炎初年,在金人的追擊下,高宗皇帝一行狼狽南逃。原東京開寶寺僧慧照大師法曄領(lǐng)徒從高宗南渡。至杭州后,奏疏行闕,請即錢塘七寶山改建仁王院,主大內(nèi)祈 禳事如故。在南宋潛說友撰修的《咸淳臨安志》中,便有七寶山開寶仁王寺中古石佛像的記載,石佛像開鑿于仁王寺創(chuàng)建之前,也即五代吳越國時期當(dāng)為確信。石佛院從錢越王時期營窟造像開始,到了紹興年間仁王寺的創(chuàng)建,寺院規(guī)模而至鼎盛,彼時觀音臺殿宏麗,與三門鼎立相望,蔚為壯觀。南宋一代,仁王寺歷經(jīng)嘉泰 甲子、紹定辛卯等大的火患,屢興屢廢。至南宋末年,由于戰(zhàn)亂波及而徹底衰敗。今現(xiàn)存大石佛像,毀損嚴重,或與清末咸豐兵燹有關(guān),而從石像被毀的痕跡來看, 應(yīng)是毀壞最烈的時期。
【體育會摩崖石刻】浙江省重點文物保護單位。位于杭州云居山東側(cè)。浙江體育會成立于1912年8月。是由光復(fù)會會員和浙江軍政要人朱瑞、呂公望、葉頌清等于秋瑾殉難5周年時 在杭州舉行大會,復(fù)建秋瑾創(chuàng)辦的體育會,后在云居山東側(cè)刊刻摩崖題記。崖寬約15米,高約4米。有呂公望會長題"云山萬古"大字和題記年月。
【老虎洞窯遺址】位于杭州市鳳凰山北麓,南距南宋皇城北城墻不足百米,西南距郊壇下窯遺址約2.5 公里。發(fā)現(xiàn)于1996年,同年11月,杭州市文物考古所進行了為期一個月的考古調(diào)查,發(fā)現(xiàn)兩座窯爐和作坊遺址,1998年、1999年,先后進行了兩次大 規(guī)模的考古發(fā)掘,實際發(fā)掘面積約2300平方米,揭露了該窯址的全部文化層。老虎洞窯遺址的發(fā)掘先后被評為1998年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)提名獎和 2001年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。
【排衙石】可以稱得上是奇觀,它由許多石峰組成,這些高約3至5米的石峰,都很象盆景中的怪石,姿態(tài)各異,有的挺拔雄偉,有的玲瓏可愛。南宋臨安志等記載共有 20余株,經(jīng)過幾百年的風(fēng)化,不少已經(jīng)倒塌,1987年已只存十五六株了。令人驚嘆的是,這些石峰竟然整齊地排列成兩行,仿佛兩隊雄糾糾的士兵列隊等待檢 閱,中間形成一條南北方向的通道。吳越王錢?后梁乾化二年(912年)開慈云嶺路,經(jīng)過這里見了十分驚奇,給它取了個名字叫“排衙石”。 “排 衙”就是親兵排列的意思。唐末五代節(jié)度使的親兵叫“牙兵”。“牙”這里又通“衙”,由于“牙兵”與“衙兵”同義,所以排衙石古代又稱“排牙石”。有人說這 群石峰因像人的兩排牙齒,所以才叫排牙石,顯然是望文生義。但排牙石也的確非常像兩排巨牙,而古代“牙兵”一詞也正是由“爪牙”引申而來,因此這種望文生義的說法似乎也很有趣。
【月巖】昔日乃是與三潭印月、平湖秋月齊名的杭州三大賞月勝地之一。位于鳳凰山中圣果寺遺址附近,青翠的叢林中有一片玲瓏奇巧的灰白色石灰?guī)r石林-----月巖。石壁削立,有孔隙如鏡,中秋明月當(dāng)空,月光穿孔隙,清輝滿隙,確為奇觀。巖下有一池清水,巖上有一圓形小孔。據(jù)《西湖游覽志余》記載:“每到中秋,月光以巖孔穿出,幻化成一輪明月,剛好投射于池中,天上地下,相映成雙。”現(xiàn)巖壁上鐫刻有“高大光明”、“光影中天”、“無影相”、“垂蓮石”和不少題詠。1999年恢復(fù)了宋式欄桿,新筑了桂月池,著名書法家劉江篆書“月巖”以點景。每年農(nóng)歷中秋的晴夜,把一束清輝投影于峰石腳下的林地。南宋禁苑內(nèi)“月巖望影”的奇景在八百年后的今人眼里,有了全新的詮釋。
【圣果寺】位于西湖鳳凰山苕帚灣內(nèi)山塢,原名勝果,創(chuàng)于隋文帝開皇二年(582),后因唐代番僧文喜于此靜坐得道而更名為“勝果”,又名“圣果”。五代吳越國時鐫刻高達6米的彌陀、觀音,勢至三圣石像及十八羅漢,人彌“三佛石”。宋慶歷初,仁宗賜“崇圣塔”額而稱“崇圣寺”。南宋時 期,該寺為宮廷內(nèi)苑供奉之所。明洪武年間(1368~1398),勝果寺重建,殿有石刻“勝果”兩大字,旁署“皇宋淳熙重建”等宇。寺內(nèi)復(fù)有松濤閣一座,明代王守仁,夏言曾讀書于此。明嘉靖倭寇入侵被焚,后由僧正因重建。舊有巨鐘,鐘聲可達數(shù)十里。天啟年間(1621~1627)毀圮。清初寺院逐漸恢復(fù),乾隆三十二年(1767)高宗弘歷題“江湖廣覽”、“澄觀堂”兩匾額。該寺整體建筑毀于清咸豐時,至1937年日軍侵杭后尚有房10余間,有僧妙慈住持其中。1958年仁善去江西云居山修持,寺遂湮沒。
【棲云寺】座落在環(huán)境幽靜的龍華山側(cè),寺后及左右為山巒環(huán)抱,山門面對錢江,極其開闊,“風(fēng)水”也可謂是得天獨厚了。鳳凰山一帶,據(jù)明人記載有寺院50余,經(jīng) 過數(shù)百年,如今只存有一所“棲云古寺”。筆者是無神論者,對許多寺廟的消失并無太多悲哀,只是古代寺院為吸引游人,往往注重搞些名勝園林,保存一些古跡文 物。所以挖掘埋沒的名勝古跡,不可不注意寺廟庵觀。棲云寺作為鳳凰山一帶僅存的一所古寺,無論從何種角度看,都是值得珍視的。
【梵天寺經(jīng)幢】位于浙江省杭州市上城區(qū)鳳凰山東麓梵天寺路。建于公元965年,是以前佛教名剎南塔寺的門前遺物,左右各一對,高近15米。經(jīng)幢通體用太湖石雕刻而成。雙幢形式、結(jié)構(gòu)基本相同,南北對峙,相距13米,幢高15.76米,由基座、幢身、腰檐、短柱層及幢項五部分組成;裼懈采、幡龍、菩薩像等。其上是八角形幢身,南幢身刻有《大隨求即得大自在陀羅尼經(jīng)》,北幢身刻《大佛頂陀羅尼經(jīng)》。梵天寺經(jīng)幢雕刻精美,是五代佛教藝術(shù)中的精品,是研究宋代營造制度的實物資料。
【行程安排】: 吳山廣場—杭州孔廟(省文物)—寶成寺(全國重點文物麻和葛剌造像)—石佛院造像(市文物)——浙江體育會摩崖題記(省文物)——雙節(jié)亭(市文物)——老虎洞(2001年全國十大考古發(fā)現(xiàn),全國重點文物)——排衙石——月巖——圣果寺遺址——棲云寺——梵天寺經(jīng)幢(全國重點文物)
【線路難度】:偏低
【費用情況】:
無費用(俱樂部不收費),如果腐敗則AA。
【集合時間地點】:
周日(7月1日)9:00吳山廣場吳山天風(fēng)集合
公交路線查詢網(wǎng)址:http://www.hzbus.com.cn/
【領(lǐng)隊收隊】:
領(lǐng)隊:桑槿13777456713 白菜13857179869
【報名要求】:
要求報名人員具備一定體能、裝備、經(jīng)驗、意志,服從指揮,團隊意識強,能吃苦耐勞,有自助、互助精神。
【人員報名方法】:
跟帖、網(wǎng)站短信,特殊情況可電話聯(lián)系。
【報名交費】:無
【特別注意事項】:
本次活動自費自愿參加,領(lǐng)隊提供組織、線路、活動等方面的準備和組織工作,參與者自己對自己負責(zé),參加者可自己辦理保險。請參加人員注意活動安全!如 有意外,發(fā)起人領(lǐng)隊不承擔(dān)任何法律和經(jīng)濟責(zé)任,特此聲明。報名參加視同完全同意本召集的內(nèi)容與活動方式的約定,并嚴格按要求參加活動。
1.所有報名者均默認其熟悉規(guī)則并同意《戶外活動風(fēng)險承擔(dān)與權(quán)利放棄的協(xié)議》
http://hzxsx.cl16.163ns.cn/forum ... d=26&extra=page%3D1
2.活動期間注意環(huán)保,請勿丟棄不能自然降解的垃圾、盡量不破壞植被、嚴禁無故獵殺野生動物。
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