兩千年前 管仲就說 倉廩實而知禮節(jié) 衣食足而知榮辱 人們 滿足物質需求之后 其它需求逐漸上升 近幾年乃至近代 教育成為熱門話題 無數(shù)人 都在詬病當下教育體制 但 至今為止沒人提出 科學合理的新方案 其實 批評指責別人 只需一張嘴 無論 質疑的理由多么充分 當下現(xiàn)狀不會改半分 或許 過去教育不合理 有千萬條 但絕對 是最符合當下國情的 無數(shù) 仁人志士也都出自 過去的教育 過去的教育 絕對是功不可沒 當然 教育升級也勢在必行 從今天起 任何一個有良知的人 不應該再 詬病過去教育的弊端 而應該去 探底造成教育偏離的根源 更應該去 尋求未來教育的方向 為什么 教育會出現(xiàn)重大偏離 或許 從現(xiàn)代教育起源 就能找到答案 1632年 捷克教育家夸美紐斯出版 《大教學論》 隨后 赫爾巴特 凱洛夫等 教育家 逐漸將班級授課制 形成一個完整體系 并沿用至今 1862年 清朝京師同文館 最早采用班級授課制 班級授課制 的集體教學形式本質是 為了適應現(xiàn)代化大生產 （功利性） 目的在于 批量培養(yǎng)勞動人才 （經濟性） 班級授課制的 優(yōu)越性在哪里 ① 從學校角度 統(tǒng)一的時間單位 固定的班級人數(shù) 利于教學管理 節(jié)省教學資源 贏得教學速度 （具備操作性） ② 從老師角度 統(tǒng)一的教學內容 標準的教學方式 利于規(guī)模教學 保證教學秩序 易于教育傳承 （具備復制性） ③ 從學生角度 統(tǒng)一的行為規(guī)范 順從的文化氛圍 老師占據(jù)絕對主導權 成績成為馴化的利器 班級授課制的 局限性在哪里 ① 從學生使用的角度 顯然 學生未來各不相同 需要的本事各有差異 雖說 某些知識具備普遍性 但更多的具備特殊性 從小接受統(tǒng)一的教育 長大面對變化的世界 即便 寒窗苦讀十幾年 多數(shù)也淪落到 畢業(yè)即失業(yè)的境地 基本原理 用什么就學什么 真正的老師 是引導學生認知自我 ② 從學生轉化的角度 教育 看似是傳授知識 或者說答疑解惑 實則不然 荀子 在《勸學》中寫到 君子之學也 入乎耳 箸乎心 布乎四體 形乎動靜 （知行合一） 學生 轉化并非來自課堂教學 是來自老師的身教言傳 （榜樣的力量） 真正的老師 并不是要求學生怎么做 而是 親身示范給學生看 老子 在《道德經》中 寫到 是以圣人居無為之事 行不言之教 ③ 從學生吸收的角度 過去 學生吸收全部是 灌輸式 哪怕 一點感覺都沒有 也要完成填鴨式 吸收 本質是對所講內容 有感覺 感覺 背后是同頻共振 唯一 共振的前提就是 老師用生命演繹 真正的教育 并非說教而是引導 更多是陪伴和示范 相比局限性 優(yōu)勢顯得捉襟見肘 （弊大于利） 如此 教育方式趨于功利化 違背了人的基本天性 更重要的是 扼殺了學生的想象力 創(chuàng)造力 創(chuàng)新力 實踐力 …… 幾乎 所有學生都烙下了 工業(yè)標準化的印記 （木偶） 往小說 是教育本質的偏離 往大說 是最嚴重歷史罪行 到底 教育的未來在哪里 希望 在評論區(qū)獻計獻策
|
