家長與孩子教育
你在孩子身上看到的問題,是你自己問題的投射。對于一個家庭來講,你是樹根,孩子是花朵。
如果花朵有問題,多半是樹根也有問題。家長們常常“看到”的孩子的問題,其實是他自己的問題在孩子身上的“開花”。孩子是你的投射銀幕,當你在孩子身上看到了問題,那是你自己問題的外在投射。
從本質(zhì)上講,不存在有問題的孩子,只存在有問題的家長。
家長意味著“頭腦”,孩子代表著“心”。當生命的存在看似出現(xiàn)問題時,那是“頭腦”出了問題。“心”一直健康,“心”怎么可能有問題呢?
你在孩子身上看到的問題,是你自己問題的投射。沒有你的角度、判定、認為,你眼中會有有問題的小孩嗎?
如果你眼中有有問題的小孩,那是誰的問題?誰制造出了一個有問題的小孩?你,你創(chuàng)造了一些問題概念,然后你投射在孩子身上。是你眼花,把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。
如果你看到你有一個有問題的小孩,要尋找他的問題,先反過來,在你自己身上尋找問題。如果你看到銀幕上有一些瑕疵,先看看投影儀的鏡頭上有沒有問題。
你自己的恐懼越多,你要求孩子就越多。
如果你是一個恐懼的家長,你肯定有一個有問題的小孩。你的恐懼越大,你眼中小孩的問題就越多。
恐懼導(dǎo)致掌控。你越恐懼,你越傾向于去把握住某種東西,以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦,而小孩通常都是自由的心,他們像水一樣流動,很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控,越抓不住,越駕馭不了,越掌控不住。
你的恐懼越多,你要求孩子就越多,因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個有問題的小孩,真是這樣嗎?沒有你的恐懼,沒有你的壓制或判斷,他是一個很難教育的小孩,這是真的嗎?問一問你自己。
當你是一個完全無懼的父母時,你的孩子才能天然成長。
人們都期待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力。如何才能使一個小孩長大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力?那就是讓他按照天性成長。
如果一個小孩按照他天性本然的樣子成長,他長大以后的智慧和能力將會最大化。但是如果不是那樣,而是你特別有意識地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他,成年以后,或許他在某方面的能力不錯,但是他的智慧心將發(fā)揮不足。
要求、期望、負責(zé)是不是愛
我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深,往往會看對他有沒有要求、期望或負不負責(zé),或那程度有多深。當我們對一個人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們越負責(zé)時,我們就越愛那個人;反之,我們就不愛他,或愛他不深。這是真的嗎?這是一個錯誤。
要求、期望或所謂的負責(zé),僅僅都是恐懼的替代物。它們是恐懼的另一種化身,另一個名字。要求、期望和負責(zé)意味著愛,你確定那是真的嗎?
在我們的教育中,因為我們自己有恐懼,結(jié)果“要求”“期望”或“負責(zé)”成為了我們與另一個個體的聯(lián)結(jié)。當我們對他要求、期望或負責(zé)時,這能使我們感到與對方聯(lián)結(jié)得更深、更緊,使我們自己感到安全。
教育是為了彌補安全感的,當一個人越強調(diào)教育,其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控,它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目,一個人越恐懼就越需要它,一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。
覺者沒有教育的概念,因為他們不需要教育。老子從未提倡過教育,因為他處在了道的源頭。
萬物需要的不是他我教育,而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。而實質(zhì)上,在人的智慧創(chuàng)造之中,也只有這一部 分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負責(zé)是不是愛?嚴格地說,那不是愛,那是完全的恐懼。
我們對教育應(yīng)持什么態(tài)度?將它的意義下降到最低。沒有人需要教育,他們需要自我教育。
別把小孩當“人質(zhì)”
因為家長心存恐懼,在對待孩子教育的問題上,他們在無意識中不可避免地把孩子當成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好的,否則我就不安全;你必須變得有能力,否則我怎么能夠安心?瞧,家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了。
當一個小孩是一個家庭中的“人質(zhì)”時,你猜,這個小孩能否受到真正的良性教育?小孩變成了整個社會或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤,他當然無法獲得那生命中真正需要的。當你恐懼,他能感受到恐懼,即使他很小;當你放松或自信,他也能感受到。小孩是一個敏感的接收器,他在反映你的聲音和信息。
一個好的家長,應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來。對于覺悟的家長來講,教育孩子只是個借口,自我教育才是真的呢。當你把自己教育好了,孩子只是美好的你的反映,他自然會變好。
在你的子女教育中,你有沒有把孩子當成你的“人質(zhì)”?來檢點一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼,是你真正想教育出好小孩的開始。教育從某種意義上是一種治療,它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層面理解教育。
要解決小孩的問題,先解決你的問題
在教育之中,要解決小孩的問題,先解決你的問題。這是在根子上解決問題。沒有一個有問題的家長,就不存在一個有問題的小孩。一個小孩只是家庭和社會之樹上的一枝花朵,它開出了家庭或社會的優(yōu)點,同時它把整個家庭或社會隱藏的毛病也給開出。如果一棵樹長的花朵有了毛病,我們通常就要深入樹根去治療,而不僅僅停留在花朵本身。同樣的道理,如果一個小孩出了問題,我們該深入何處對他加以幫助呢?顯然,家庭和社會是根源。
原來的宇宙是沒有問題的,那是一個無問題的宇宙。如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題,那問題一定是“心”的——而且只能是你自己的心。當心不向宇宙投射問題,宇宙怎會生出自己的問題?如果你處在一個問題重重的世界,那么,反諸向內(nèi),去探究你的心。問題一定出現(xiàn)在那里,是投影儀出問題了。
心就是一臺投影儀,如果你在生命的畫面上看見了問題存在,那么請看一看你的投影儀吧。如果你發(fā)現(xiàn)在孩子教育上存在問題,解決的方式一樣:先看看你自己的投影儀,然后再檢查別人的投影儀吧。這才是解決問題的有效之道呢。
教育孩子,就是自省
我們對人生問題深入探索就會發(fā)現(xiàn):當你沒問題了,整個世界的問題就結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的,那一定是我還有問題。當我不能百分之百地接納這個世界的時候,那說明我的心還沒有實現(xiàn)它自己的圓滿?吹绞澜缡菆A滿的,只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個結(jié)果。
如果我在孩子問題上,存在著焦慮、擔(dān)心或要求,那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解、自以為是、好為人師等無明之相。當我不是安守在覺知上,我問題重重。當我問題重重時,我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論出于這樣或那樣的原因,只要我還痛苦、焦慮或擔(dān)心,就一定沒有看破生命的幻象,沒有看到存在的真相。
教育是一種自醒,是一種人類的自醒,一種你的自醒。在完成自身生命圓滿之途上,孩子及其教育是一座橋。踩著這座橋,你回到了你自己。孩子是你的投射之物,教育是你的投射手段。在實現(xiàn)孩子的圓滿之中,你必圓滿你自己。同樣的道理,你在圓滿自身的過程中,你的小孩也必圓滿。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果,內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。
借著你有一個小孩和教育他,在你自己身上下工夫吧,以此來實現(xiàn)整個存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑,向外勸導(dǎo)你的孩子,向內(nèi)勸導(dǎo)你自己。