舊文一篇，給興致勃勃過教師節(jié)的教師們潑點冷水——
教師節(jié)是個什么節(jié)？
金新
有人可能會說：“這個題目有必要回答嗎？難怪你不能成為現(xiàn)行教育評價機制下的‘名師’！”
誠哉，斯言！
不過，身為應(yīng)試囹圄中的語文教師還想借邏輯之歸謬之“力量”弱弱地問一聲：“‘古井的特點是什么’有必要問嗎？”這是杭州市某年的中考語文閱讀題。
講沒有必要，蓋因“‘古井的特點’顯而易見是‘古’”。
然而，《古井》這篇散文所描敘之對象“古井”除了“古”之外，畢竟還有“清澈、冬暖夏涼、豐盈（或“不枯竭”)”的特點。
龍年的教師節(jié)即將到來，怪怪地問一句“‘教師節(jié)是個什么節(jié)’有必要問嗎？”
講沒有必要，蓋因“……”。
然而，教師節(jié)除了“教師”之外，畢竟還有“……”節(jié)外生枝的特點。
比如，“教師節(jié)是官員顯示‘主持’或‘表演’能力的節(jié)”。君不見每一年教師節(jié)露臉最多的是有關(guān)官員嗎？
在這舉國歡慶的日子里，官員說教師重要的“普通”話，官員頒教師光榮的幸運獎，官員碰教師喜慶的功勛杯……
比如，“教師節(jié)是官員‘相中’或‘理想’中的教師的節(jié)”。君不見教師節(jié)風(fēng)光無限的是永遠與領(lǐng)導(dǎo)保持一致的那些亦步亦趨者嗎？
胸帶特級大紅花，手拿萬元獎金袋，嘴吐連綿和諧音，煞是“春風(fēng)得意”，唯一缺憾的是腦瓜子大多變成“留聲機”。
魯迅《南腔北調(diào)集•我怎么做起小說來》有語：：“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”
從某人的眼睛里能看出某人的另外特點，譬如：曲意逢迎或直言不諱，投其所好或不卑不亢，攀龍附鳳或敬而遠之等
這就像“古井”由于“古老”的根本特點而派生出：井水“清澈”，以致“清暗的水面上映著一小圈天，人趴在井沿往下看時，那一小圈天就映著人的頭臉……”；“冬暖夏涼”，以致“俯身看井里，只覺森森的氣息襲上來，身邊升起涼颼颼的寒氣……”；“豐盈（或“不枯竭”)”，以致“有一年夏天大旱，村里人連續(xù)汲了幾天井水，又人吃又澆地……”。
至此，讀者諸君可能大抵明白了筆者擬題之“匠心”了吧！
眾所周知，多災(zāi)多難的民國時期曾將每年的6月6日定為教師節(jié)，全國的教育界都有熱烈的慶�；顒印�
只是，那時的“熱烈的慶祝”與目下的教師節(jié)慶典相比，可謂相形見拙，冷清也哉！
問題是，民國那種絕對落后的體制，那種相對“冷清”的教師節(jié)，緣何能催生教育大師，營造相對繁榮的教育輝煌？
一言以“戲”之——
“教授治校”，換言之，“教師治校”。
教育的類型雖有正規(guī)教育、成人教育、技術(shù)教育、特殊教育、終身教育等，但無不以“創(chuàng)新”為宗旨者一。
據(jù)說，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉”，而沒有教育的“創(chuàng)新”的“輸出”，或民族或國家或政黨的“創(chuàng)新”似無從談起。
當(dāng)行政主宰了教育，當(dāng)“正教授相當(dāng)于正處級，而不是正處級相當(dāng)于正教授”思維“一統(tǒng)”共和國教育“天下”，教師必然看著官員的臉色行事方得“寵幸”，教師必定淪落為有知識無文化的婢女。
不能想象，一個沒有人格獨立的“婢女”能培養(yǎng)出一批有“創(chuàng)新”思維的學(xué)生。
想來，民國史里的教育大師抑或教育“瘋子”劉文典以眼下的教育評價標(biāo)準(zhǔn)來評判，連合格都困難，“下崗”是意料之中的事。
浙江大學(xué)法學(xué)院原有一個“夢想”：“這個法學(xué)院意圖恢復(fù)胡適年代大學(xué)傳統(tǒng)的理想實驗——遠離教育行政化，由教授委員會管理學(xué)院事務(wù)與學(xué)術(shù)評價，追尋‘教授治院’下的大學(xué)獨立與學(xué)術(shù)自由。”
不幸的是，夢想終究是夢想，一個網(wǎng)名為“守門老鶴”的癡迷者在夢想中“折戟沉沙”。
史料表明，“教授治校”制度最早是由現(xiàn)在的北大“笑”長周其鳳的前輩或曰老領(lǐng)導(dǎo)蔡元培提出的，而真正得到切實貫徹卻是在當(dāng)年的清華梅貽琦掌門時代。
梅貽琦的“通才教育、教授治校、學(xué)術(shù)自由思想”，構(gòu)成了他的教育思想的三大特點，其中“教授治校”乃“通才教育”與“學(xué)術(shù)自由思想”得以實施的前提。
好讀黨史的人不會不知道《和平建國綱領(lǐng)草案》，中云：：“大學(xué)采取教授治校制度，不受校外不合理之干涉。（《新華日報》1946年1月17日）”
“教師節(jié)是個什么節(jié)？”
站在新中國“預(yù)想”之教育的“原點”來審視——
是否該是慶賀“教師治校”取得成效的日子？
是否該是遠離“把所有擁有天才思想的學(xué)生淘汰掉”的日子？
是否該是拒絕“教育和學(xué)習(xí)的目標(biāo)是提高考試成績?yōu)槟康?rdquo;的日子？
……
太多的“是否該是”均寄希望于“教師治校”這個切近卻遙遠的夢想。
就此而言，暫時“教師節(jié)不啻一個不懈追求并竭力實現(xiàn)‘夢想’的‘愚人’節(jié)”。
當(dāng)然，有“暫時”就會有希望。
就此而言，“教師節(jié)又是一個給教師在希望中‘永生’的節(jié)”。
在“永生”間，我們依稀看見由“教師治校”而“滋生”一切教育之奇花異果……
