友善的真諦
——戲作2007年杭州中考0分作文
金新
“友善地對待他人，友善地對待自然，友善地對待社會，一切就會變得親近而和諧。”“友善”為了“和諧”，看來今年的中考作文命題者可能是以高度的政治責(zé)任感來完成“細(xì)濤 ”與“大海”的機(jī)械性互動的。
將“友善”提到如此的高度，雖不免拔高之嫌，顯示我們的一些命題的骨干教師文章學(xué)功底淺薄，社會學(xué)“腹笥”深邃的弱點(diǎn)，但同曹丕《典論•論文》所云“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”不謀而合，倒頗具歪打正著之趣。
如果說考題對友善的囹圄是無意而為之，那倒也情有可原；如果說是為了語文與政治“和諧”聯(lián)姻的高尚目標(biāo)有意而為之，那就有誤人子弟甚或“誤盡蒼生”之嫌了。
事實(shí)上，有時友善也是一種罪過。
二戰(zhàn)時，發(fā)生過這樣一個發(fā)人深省的故事：一次戰(zhàn)役后，凱瑟上尉領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)俘虜了二百多人，上峰基于人道與出于戰(zhàn)時心理攻勢之需，決定對這幫俘虜士兵進(jìn)行勸降。俘虜可能“摸準(zhǔn)”了勝利者的心事，全體絕食，表現(xiàn)得異常頑固。上尉把他們集中到一個廣場上訓(xùn)話，這些人都目中無人地在下面高聲抗議著。凱瑟上尉暴跳如雷，指示士兵鳴槍警告，仍無濟(jì)于事。這時有個軍事心理學(xué)家與他嘀咕了一陣，上尉遲疑了一會兒，拿起話筒大聲說：“我將對高聲說話不服從命令的人處以死刑。”兩名士兵迅速把兩個“出頭椽子”押上臺來，只是臺下的嚎叫聲依舊。上尉對著話筒高喊：“5……4……3……2……”此時，臺下一陣騷亂，憤怒的叫罵聲此起彼伏。就在人們都以為這兩個俘虜必死無疑時，上尉卻大喊一聲：“停！”臺上臺下所有的人都愣住了。這時，凱瑟上尉把那兩個面如土色的俘虜拉向臺前，厲聲說：“如果你們聽從指揮，不再講話，我就饒了這兩個人；否則，我就斃了他們。”說也奇怪，上尉的話剛說完，原本叫囂喧嘩的人群頓時安靜下來，他輕松地完成了訓(xùn)話。接下來的幾天，上尉又以同樣的方式方法讓俘虜們一個個聽話地吃飯，聽話地做任何事情，繼而圓滿完成勸降任務(wù)。
軍事理論家在解析這個沒有硝煙的戰(zhàn)例時說：“人有時候不是被對手的強(qiáng)大嚇倒，而是被自己的軟弱擊敗。當(dāng)心底善良的那根心弦被仁慈撥響，你的行為舉動與你想要堅(jiān)持的結(jié)果可能會南轅北轍，而你只能無可奈何地去接受現(xiàn)狀，眼睜睜地看著既定目標(biāo)離自己越來越遠(yuǎn)，無力回天。”
《禮記•檀弓下》有語：“齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟，來食！’揚(yáng)其目而視之，曰：‘予唯不食嗟來之食，以至于斯也。’從而謝焉，終不食而死。”
黔敖的一份友善，不僅“害死”了“不食嗟來之食”者，還為可憐且可悲的歷史學(xué)家吳晗先生提供了“貧賤不能移”之階級斗爭理論的依據(jù)或曰“炮彈”。正應(yīng)了一句俗語：“好心不得好報(bào)！”
語文是一門工具性和人文性高度統(tǒng)一的基礎(chǔ)課程，其人文性就是要培育青少年的個性化的注意、想像、意志、思維品質(zhì)，造就一種“第三只眼睛看世界”的獨(dú)立精神；而不是灌輸一種人云亦云的附庸意識。應(yīng)該說，話題作文的顯著特點(diǎn)是具有開放性，蓋因有一利于開闊思路的背景性故事，這一故事之于“腹有詩書氣自華”之外者，就打開思路言，鏈接相關(guān)信息，抽取獨(dú)到見解，畢竟有一定的幫助。而這次的考題中導(dǎo)游的解釋和游客的感悟是在“畫地為牢”，極大地限制和束縛了考生的思緒，不利于尖子生“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，脫穎而出。這種命題定調(diào)子禁錮他人思想的做法，實(shí)在不是一種友善之舉。
可能命題專家會反唇相譏：“請以‘友善’為題目”，我是命題作文！由于工作關(guān)系（絕非應(yīng)試之需），經(jīng)常接觸臺灣的語文試卷，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著一種細(xì)節(jié)性的樸素的人文精神：題干中容易被看走眼的關(guān)鍵語均加粗套黑，以免智慧有余細(xì)心不足者“大意失荊州”。大陸的考試作文經(jīng)歷了一個由命題作文（包括半命題作文）而材料作文而話題作文的過程。自1999年高考實(shí)行話題作文以來，“指揮棒”的作用力遍及天涯海角，杭州亦“跟屁蟲”似的刮起了“杭兒風(fēng)”，將實(shí)行了多年的中考材料作文改成話題作文。今年在其余一字不易的情況下突然把“以……為話題”這一限制語或曰“防火墻”里的“話題”悄悄改為“題目”，致使文題不倫不類（此舉倘若理解為校對錯誤還可接受，否則形同兒戲；再者，命題作文也是無需背景性故事的�。瑢W(xué)生事后叫苦不迭（按以往閱卷成規(guī)：話題作文的題目必須用自己的語言“整合”，照抄話題與不寫題目一樣扣2分�。}者還向媒體顯示此創(chuàng)新之舉。這種命題設(shè)置低層次陷阱“謀害”他人的做法，實(shí)在不是一種友善之舉。
友善雖是個常用詞，真正用妥用好并不是一件容易的事。前提是必須先在內(nèi)心深處感受到友善的真諦，從而“與人為善，善莫大焉”。
新西蘭克里斯蒂•沃德是將友善像好鋼一樣用在刀刃上的教育家。她應(yīng)用最新的神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)研究成果，與她一生的教育實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)和倡導(dǎo)了一種全新的教育理念和方法——友善用腦。
友善用腦強(qiáng)調(diào)：“所有的學(xué)生都是天生的學(xué)習(xí)者。” 友善用腦有一整套行之有效的友好善待“心之官”的學(xué)習(xí)方法，如用音樂激發(fā)大腦的學(xué)習(xí)動力、畫思維導(dǎo)圖增強(qiáng)大腦的記憶功能、做健腦操緩解大腦的應(yīng)試壓力等，這些方法符合人的認(rèn)知規(guī)律，能夠讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功！早在2006年，友善用腦課題就通過了由北京師范大學(xué)周之良教授任組長的，由中央教科所、首都醫(yī)科大學(xué)、北京教育科學(xué)研究院知名學(xué)者組成的專家評審組的鑒定。專家們一致認(rèn)為：把友善用腦同我國教育改革結(jié)合起來，對于構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會、推進(jìn)素質(zhì)教育提供了新鮮的有益的經(jīng)驗(yàn)。
假設(shè)我們大腦可以分成10份的話，時下孩子們十之七八的大腦用于應(yīng)試教育這件事，還有十之二三的大腦感受世界和社會，這些信息主要來自網(wǎng)絡(luò)或是一些娛樂信息。孩子的大腦主要被“有用”和“有意思”的東西分割了。“有用”的課本知識，主要應(yīng)用的是大腦中的記憶功能，“有意思”的網(wǎng)絡(luò)和娛樂信息，主要來自的是孩子的需要本能。即使這樣仍有不少大人在責(zé)怪孩子：他們竟然還有十之二三的大腦用于非考試的內(nèi)容。“孩子們的大腦已經(jīng)用傷了”，梁曉聲認(rèn)為，“不能再讓孩子的頭腦中只有考試一件事，不能再讓‘應(yīng)試教育’束縛孩子的大腦了。”
竊以為，對“孩子們的大腦已經(jīng)用傷了”，換言之不友善用腦負(fù)有直接或至少有間接責(zé)任的中考命題專家們，你們好歹是個教育家，即便“時人莫之許”，你們也免不了自戀情結(jié)“好為梁父吟”，假如你們?nèi)狈?chuàng)新這根“弦”，我們也不能“趕著鴨子上架”為難你們，那亦是不友善的，作為你們就友善一點(diǎn)，別總是出考卷賣題目，讓人打心眼里瞧不起，一如“攘雞”者考前少推銷進(jìn)而不推銷你們的應(yīng)試“寶葫蘆”——《教學(xué)指南》（確切地說是《考試指南》�。�，真正把教學(xué)引入教研的軌道，研究一下友善用腦，以與你們的身份相符之同時，為你們喜好的友善文題交上一份與“0分”相對峙的滿分“下水”作文吧！
這才是友善的真諦。
