“講道理”是很多家長(zhǎng)喜歡的一種教育方式，一直以來(lái)被正面推崇。但人們也往往發(fā)現(xiàn)講道理對(duì)于很多孩子來(lái)說(shuō)沒用，越喜歡講道理的家長(zhǎng)，他的孩子往往越不聽話。
有位家長(zhǎng)說(shuō)她7歲的女兒特別逆反，不讓做什么就偏去做，她經(jīng)�？嗫谄判牡亟o孩子講道理，孩子卻不聽，惹得家長(zhǎng)常發(fā)脾氣。
她知道打罵孩子不對(duì)，但不知該怎么辦，她講述了這么一件事：
她家住公寓樓五層，沒有電梯，走樓梯上下。最近女兒特別喜歡這樣下樓：一條胳膊搭到樓梯扶手上，胳膊用力腳不用力地向下溜。
媽媽不允許孩子這樣做，說(shuō)樓梯扶手平時(shí)沒人擦，那樣會(huì)把衣服弄臟磨壞。
但再一次下樓時(shí)，孩子又那樣，屢說(shuō)屢犯，家長(zhǎng)終于失去耐心，大發(fā)脾氣。
孩子當(dāng)著家長(zhǎng)的面不敢那樣做了，卻找各種機(jī)會(huì)偷偷地那樣下樓，衣服袖子下面經(jīng)常是臟臟的。
陳述完事情后，家長(zhǎng)用失望的口氣加一句：我那孩子，天生就不如別的孩子懂事，我其實(shí)挺尊重她的，不知給她講了多少次道理，可她好像一句也不聽。
我對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，你既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)講道理沒用，那至少說(shuō)明在這件事上，講道理是不對(duì)的，發(fā)現(xiàn)不對(duì)，就應(yīng)該立即停止。
家長(zhǎng)一臉迷惑，情緒上略有抵觸地問我，講道理不對(duì)嗎？那該如何教育她？
我說(shuō)，很簡(jiǎn)單，回家找兩塊抹布，你和孩子一人一塊，自上而下把樓梯扶手擦干凈，既做了公益，又滿足了孩子手腳并用下樓的樂趣，試一下，看看效果如何。
家長(zhǎng)一聽，恍然大悟，對(duì)啊，這么簡(jiǎn)單，我怎么沒想到呢！我怎么就光想著給她講道理呢？
這位家長(zhǎng)之所以沒想到，應(yīng)該在于她一直以來(lái)只注意了自己如何說(shuō)得“有道理”，沒去想自己做得多么沒道理。
就這件事，孩子不過是想變個(gè)花樣走樓梯，家長(zhǎng)卻不體恤孩子，這么微小的一點(diǎn)童趣都不給孩子，對(duì)這么簡(jiǎn)單的嘗試都不能容忍，這和家長(zhǎng)所說(shuō)的給孩子“尊重”就完全不搭界。
天下沒有不懂事的孩子，如果要孩子懂道理，家長(zhǎng)首先要做得有道理，做得有道理，比說(shuō)得有道理重要得多。
教育家杜威認(rèn)為，教育并不是一件“告訴”和“被告知”的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過程，這個(gè)原理幾乎在理論上無(wú)人不承認(rèn)，而在實(shí)踐中又無(wú)人不違反。
要使兒童“明白道理”，不要僅僅把道理告訴兒童，必須要首先讓兒童有機(jī)會(huì)在實(shí)踐中獲得連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)。
我曾看到一則新聞，廣州番禺張中良夫婦收養(yǎng)了10個(gè)孤兒，孩子做錯(cuò)事，張中良與妻子不會(huì)責(zé)罵他們，也不講大道理，而是讓孩子們通過體驗(yàn)，來(lái)完成對(duì)一個(gè)道理的認(rèn)識(shí)。
比如，有一次，張中良讓家中的小女兒慕恩帶著眼睛看不見的姐姐美春出去玩，不知為何慕恩將美春一個(gè)人丟在了外面，獨(dú)自回來(lái)了。
張中良知道后并沒有多說(shuō)什么，只是讓小慕恩做了一個(gè)體驗(yàn)：用毛巾蒙住慕恩的眼睛，讓她自己在外面走一段路。從此以后，慕恩變得特別懂事。
這一個(gè)細(xì)節(jié)，足以讓我們對(duì)張中良夫婦更加敬佩，他們也許沒學(xué)過教育學(xué)、心理學(xué)，對(duì)教育的理解卻那樣透徹，沒有對(duì)孩子的真愛，是不可能有這份悟性的。
“行不言之教”是傳誦千古的經(jīng)典教育方法，理論上人們都認(rèn)可，可遇到問題時(shí)，大多數(shù)人的第一個(gè)念頭總是如何勸說(shuō)孩子，如何給孩子講道理。
比如我經(jīng)常收到這樣的來(lái)信：年輕父母?jìng)冊(cè)敿?xì)陳述了老人帶孩子如何包辦溺愛，導(dǎo)致孩子有許多毛病，后面提出的問題卻是：“這種情況下，我如何給孩子講道理，讓孩子改正缺點(diǎn)？”
也有不少家長(zhǎng)，他的孩子遭遇了學(xué)校老師的冷暴力，導(dǎo)致孩子厭學(xué)。
家長(zhǎng)不去想辦法向?qū)W校反映，解決老師的問題，也不去做任何和老師溝通的努力，卻來(lái)問我“如何給孩子做思想工作，讓孩子不再厭學(xué)”。
這樣奇怪的邏輯經(jīng)常遇到，明明是成年人做得不對(duì)，傷害了孩子，卻把改造的矛頭對(duì)準(zhǔn)孩子，指望動(dòng)動(dòng)嘴皮子，說(shuō)點(diǎn)什么，就可以改善孩子的狀態(tài)，這怎么可能呢？
02
把“講道理”當(dāng)成教育這幾乎是“問題家長(zhǎng)”的通病
人們對(duì)“講道理”的偏好往往源于思維慣性。
從小在家庭、學(xué)校接受太多“大道理”教育的人，往往會(huì)成為講道理愛好者。
在他們的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)中，教育者和受教育者的關(guān)系，就是告知與被告知的關(guān)系；所謂教育，就是“明白人”對(duì)“不明白人”說(shuō)話。
所以他們對(duì)孩子表示負(fù)責(zé)和愛，就是大事小事都要告訴他們?nèi)绾巫�。不過，這種單邊主義思維方式，最容易讓人陷入教育困境中。
一位家長(zhǎng)說(shuō)他在沒孩子時(shí)，很瞧不上那些打孩子的人，覺得成人靠武力征服孩子，真是無(wú)能。他自己有了兒子后，遇到問題，總是耐心地跟孩子講道理。
但是，隨著孩子慢慢長(zhǎng)大，他發(fā)現(xiàn)自己奉行的“以理服人”越來(lái)越行不通了。
孩子經(jīng)常很固執(zhí)逆反，不管家長(zhǎng)怎么說(shuō)，就是不聽。所以他開始懷疑自己做得對(duì)不對(duì)，周圍又不時(shí)地有人對(duì)他說(shuō)，教育男孩子就要粗野一些，只要告訴他什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的，想讓他做什么事，沒什么好商量的，必須服從，不行就動(dòng)用武力。
所以，有兩次他和孩子發(fā)生沖突，真的沒能控制住，對(duì)孩子動(dòng)了手。到這時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)自己黔驢技窮，也墮落為自己曾經(jīng)不齒的那類家長(zhǎng)了。
這位家長(zhǎng)的做法很有代表性，不少家長(zhǎng)，包括很多學(xué)校老師，面對(duì)孩子的一些問題時(shí)，經(jīng)常脫不了這樣的套路：
先講道理，講道理不行就去批評(píng)，再不行就通過發(fā)脾氣來(lái)征服。
或者在孩子的感情上做文章，比如陳述我為你付出多少辛苦，你卻這樣不懂事……以此來(lái)“感化”孩子。
思想家盧梭說(shuō)過，3種對(duì)孩子不但無(wú)益反而有害的教育方法是：講道理、發(fā)脾氣、刻意感動(dòng)。
這句重要的提醒已存世百年，可這3種辦法恰是很多家長(zhǎng)身體力行，運(yùn)用最純熟的。
每當(dāng)我在不同場(chǎng)合引用盧梭這句話時(shí)，總是會(huì)引起別人的疑問和困惑：
如果講道理孩子不聽，除了生氣或感化他，還有什么方法呢？難道不要教育他嗎？
當(dāng)然要教育孩子，但以大道理壓人，強(qiáng)迫孩子接受來(lái)自家長(zhǎng)口頭的“道理”，這是在使蠻力，是思維懶惰和粗糙的表現(xiàn)，不但無(wú)助于問題的解決，反而會(huì)使問題之扣越系越復(fù)雜，越系越死。
教育是門藝術(shù)，講究的是簡(jiǎn)單和精巧。改變“講道理”的思維定式，變通一下，效果可能會(huì)好得多。
有一位家長(zhǎng)，說(shuō)他4歲的孩子有兩個(gè)毛病，一是不聽話，一是愛哭。問我怎么辦。我讓他舉出最近的一個(gè)不聽話的例子。
他說(shuō)孩子這幾天總是在晚上臨睡覺前要下樓玩，無(wú)論家長(zhǎng)怎么給他講外面天黑了，小朋友都回家了，明天再玩之類的話，孩子都不聽，就是哭著要下樓。
我說(shuō)，你說(shuō)的兩個(gè)毛病其實(shí)是一個(gè)，可以一起解決。從今天開始，一切事情盡量聽孩子的。如果他臨睡前想下樓，你就辛苦點(diǎn)，抱他下樓，他想在樓下待多長(zhǎng)時(shí)間，就待多長(zhǎng)時(shí)間，在其他事情上也采取類似的做法。
家長(zhǎng)有些吃驚，很顧慮的樣子，但回去還是按著我說(shuō)的做了，結(jié)果讓他意想不到。
他后來(lái)告訴我，當(dāng)天孩子在臨睡前又要下樓，家長(zhǎng)沒說(shuō)什么，愉快地給他穿好衣服，帶他下去。
外面很黑，冷風(fēng)嗖嗖的，樓下空無(wú)一人，他剛把孩子放地上，孩子就要他抱著回家。
家長(zhǎng)故意說(shuō)既然下來(lái)了，多待一會(huì)兒吧，孩子說(shuō)什么也不肯多待，說(shuō)想回家睡覺�；丶液�，孩子一下變得很聽話，讓刷牙就刷牙，讓脫衣服就脫衣服。
此后其他的一些小事上，家長(zhǎng)也都少說(shuō)多做，盡可能傾聽孩子的意見，讓他在有機(jī)會(huì)在生活中去體驗(yàn)“道理”，結(jié)果孩子哭鬧大大減少。
兩千多年前的荀子把有效教育和無(wú)效教育區(qū)分為“君子之學(xué)”和“小人之學(xué)”。
“君子之學(xué)”是從耳朵進(jìn)來(lái)，進(jìn)入心中，傳遍全身，影響到行為；而“小人之學(xué)”則是從耳朵進(jìn)來(lái)，從嘴巴出去，只走了4寸長(zhǎng)，所以難以影響到整個(gè)人。
用思想家盧梭的話來(lái)說(shuō)就是，“冷冰冰的理論，只能影響我們的見解，而不能決定我們的行為；它可以使我們相信它，但不能使我們按照它去行動(dòng)，它所揭示的是我們?cè)撛鯓酉�，而不是我們�?yīng)該怎樣做”。
現(xiàn)代心理學(xué)研究證實(shí)了東西方先哲們的觀點(diǎn)：從講道理到接受道理，中間的距離可能很遠(yuǎn)。
一個(gè)人能否接納別人的觀點(diǎn)，首先取決于情緒，其次取決于對(duì)方的行為，最后才是對(duì)方的語(yǔ)言——成年人尚且如此，何況孩子。
03
教條不重要，教養(yǎng)才重要
做“不講道理”的家長(zhǎng)，并非完全否定言語(yǔ)的必要性，而是強(qiáng)調(diào)口頭教育的適度性和行為教育的重要性。這里另有3條建議。
“講道理”一定不要口是心非
想給孩子講點(diǎn)什么道理，必須首先確認(rèn)這“道理”你自己也相信。
我在工作中經(jīng)常遇到心口不一的家長(zhǎng)，比如有的家長(zhǎng)明明自己對(duì)孩子的考試分?jǐn)?shù)斤斤計(jì)較，向我討教的問題卻是：孩子考試成績(jī)不好時(shí)，如何給孩子做思想工作，讓他不要在意分?jǐn)?shù)？
把“如何說(shuō)”僅僅理解為一種說(shuō)話技巧，這是一些人在教育上始終不得要領(lǐng)的重要原因之一。
就像文字所到之處是一個(gè)人的思考所到之處一樣，語(yǔ)言所到之處，也應(yīng)該是一個(gè)人觀念所到之處。
與其向別人討要說(shuō)話技巧，不如靜下心來(lái)想想，我自己到底是怎么想的？
避免向孩子灌輸庸俗價(jià)值觀
生活中可以經(jīng)常看到這種情況，一些家長(zhǎng)自己站位不高，卻熱衷于向孩子傳達(dá)一些并不高明的見解，甚至是一些庸俗的人生經(jīng)驗(yàn)。
比如有的家長(zhǎng)暗示孩子不必在學(xué)習(xí)上幫助別的同學(xué)，給別人講題既浪費(fèi)時(shí)間，又容易被別人超過。生活就是競(jìng)爭(zhēng)，別人走得靠前了，你就落后了。
孩子從這些所謂的人生道理上，學(xué)會(huì)了小鉆營(yíng)、小算計(jì)，卻學(xué)不到大胸襟、大情懷。
這樣的“講道理”，實(shí)際上是在降低孩子的視野和胸襟，束縛限制了他的發(fā)展。
教育的真正準(zhǔn)備是完善自己，想要給孩子講出能讓他飛翔的道理，家長(zhǎng)自己就要具有藍(lán)天的胸懷和高度。
如果感覺自己的高度不夠，不知道該如何說(shuō)，什么也不說(shuō)總比胡說(shuō)好得多。
切不可把“不講道理”做成“不講理”
有一些家長(zhǎng)確實(shí)很少對(duì)孩子講道理，他們很直接，三句話不對(duì)就把孩子罵一頓或打一頓，這就不是我們這里所說(shuō)的“不講道理”，而是不講理了。
更有些家長(zhǎng)，對(duì)孩子簡(jiǎn)單粗暴，卻在事后美化自己的行為。例如，打了孩子，然后又深情地講“孩子，我為什么打你”，通過煽情來(lái)為自己的行為找遮羞布。
這簡(jiǎn)直是強(qiáng)盜邏輯，矯情得十分了得，是更深層面的不講理。
“講道理”是下策，發(fā)脾氣是下下策，發(fā)脾氣加虛偽是下下下策。
總之，教條不重要，教養(yǎng)才重要。
盧梭說(shuō)過，事事講一番道理，是心胸狹窄的人的一種癖好。有氣魄的人是有另外一種語(yǔ)言的，他通過這種語(yǔ)言，能說(shuō)服人心，作出行動(dòng)。
想讓孩子懂道理，家長(zhǎng)就要口頭少講道理，行為符合道理，這樣孩子才能明白道理——像繞口令了——這就是教育的道理。
本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)一堂作文課
