智慧11 注意尊重孩子的人格
一位樵夫救了一只小熊，母熊對(duì)他感激不盡。有一天，樵夫迷路來到熊窩，母熊安排他住宿，還拿豐盛的晚餐款待了他。
翌日清晨，樵夫?qū)δ感苷f：“你招待得很好，但我惟一不滿意的就是你身上的那股臭味兒�！�
母熊心里雖怏怏不樂，但嘴上卻說：“作為補(bǔ)償，你用斧頭砍我吧。”
樵夫照她的話做了。若干年后，樵夫又遇到母熊，問她頭上的傷好了沒有。母熊說：“噢，那次痛了一陣子，傷口愈合后，我就忘了。不過，那次您說的話，我一輩子也忘不了�！�
教子智慧
由此可見，語言傷害有時(shí)候超過肉體傷害，因?yàn)樗虃氖切�，是靈魂。
許多父母對(duì)尊重孩子的人格不理解，小的孩子有什么人格呢？其實(shí)小孩子也渴望尊重，怎么會(huì)沒有人格呢？所以，認(rèn)為幼兒沒有人格的父母，就不會(huì)尊重孩子的人格，也就不容易把孩子教育好。
所謂人格是人能作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格。不尊重人格就不尊重人家的權(quán)利和義務(wù)，也就是父母必須認(rèn)識(shí)到孩子也有自己的權(quán)利和義務(wù)。
許多父母常以自己的“權(quán)威”威懾孩子，甚至動(dòng)之以武，有時(shí)讓孩子當(dāng)眾出丑。有時(shí)稍不隨心，就在孩子屁股上烙上自己的手印。
不可否認(rèn)，父母的愿望是好的，是為了教育孩子成材。但有一個(gè)事實(shí)你必須明白，你傷害了孩子，讓孩子的人格遭到侮辱，孩子對(duì)父母失去了尊重和信任，教育的效果就降低了，這樣怎么培養(yǎng)孩子呢？
專家們認(rèn)為，尊重孩子，同時(shí)也是尊重自己。因?yàn)橹挥凶鹬貏e人的人，才能獲得別人對(duì)自己的尊重。這樣孩子才會(huì)尊重父母的人格，在相互尊重中，教育的效果才會(huì)明顯。
很顯然，父母經(jīng)常呵斥孩子，孩子很難認(rèn)為父母是一位和藹可親的人，而父母的話即使很正確，孩子也不容易接受。
親情是一種無可代替的情感資源，使用是否得當(dāng)，往往是教育孩子成敗的關(guān)鍵。
教子格言
孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻作，會(huì)大礙于孩子的發(fā)展。
——魯迅
智慧12 家長(zhǎng)的期望不一定適應(yīng)孩子
冬天，地面全被雪花覆蓋了，到處是一片白茫茫的景象。一只饑餓的老鼠著了急，四處尋找充饑的食物。它在野地里拼命地刨著積雪和泥土，在認(rèn)為有希望的地方，挖著一個(gè)又一個(gè)的洞，希望能碰上好運(yùn)，解決眼前的困難。
挖著，挖著，老鼠忽然興奮起來：因?yàn)樗诘叵掳l(fā)現(xiàn)一個(gè)精巧結(jié)實(shí)的小木箱。它想，世界上最貴重的東西，莫過于糧食了。箱里一定放著糧食哩。這時(shí)，老鼠雖然很疲乏，爪子和牙也受了傷，但它還是用力把小木箱咬著，掏著，終于，小木箱被弄開了，但老鼠也失望了，原來，里面全是一色大小的金塊。
對(duì)著這黃澄澄的金子，老鼠嘆道：“我就不懂，人們把它細(xì)心地埋藏著，究竟有什么用？我真希望它是一小箱豆子或麥粒呢�？上屹M(fèi)這么大的勁，刨出的卻是這些毫無價(jià)值的東西，真是活見鬼！”
教子智慧
看來，老鼠想要的是能夠充饑的糧食，而不是人們喜歡的金銀珠寶。
做父母的，沒有不希望自己的孩子能成龍成鳳的，這是一種望子成才、追求上進(jìn)的良好愿望，無可厚非。然而許多家長(zhǎng)把孩子看成是自己一生的惟一希望，總是喜歡把自己希望得到的寄托在孩子身上，從孩子咿呀學(xué)語時(shí)就為他設(shè)計(jì)了一幅家長(zhǎng)自己理想的藍(lán)圖。有的家長(zhǎng)甚至一意孤行要孩子重走自己的舊路。而這樣做的結(jié)果往往適得其反。
其實(shí)，孩子的成長(zhǎng)之路本身是五彩繽紛的。對(duì)于社會(huì)來說，不僅需要高層次的人才，而且更多需要的是普通勞動(dòng)者。作為家長(zhǎng)，培養(yǎng)子女要順其自然，因材施教，是什么鐵就打什么釘。不要強(qiáng)求孩子學(xué)他們不感興趣的東西，不要壓制孩子的愛好，按家長(zhǎng)劃的框框去生活、去成長(zhǎng)；不要趕時(shí)髦，社會(huì)上流行什么就讓孩子學(xué)習(xí)什么。要了解自己的子女，助其所長(zhǎng)，避其所短，尊重他們自己的意愿。這才是最優(yōu)秀的家長(zhǎng)所應(yīng)該做的。
教子格言
家庭教育的一切秘訣也在于讓兒童自己去發(fā)展，讓他們自己去做一切，成人不應(yīng)該搶先去做，也不應(yīng)該為了自己的方便與愜意什么也不做，而應(yīng)從兒童誕生的第一天起，經(jīng)常把他當(dāng)一個(gè)人來看待，充分認(rèn)識(shí)他的人格。
——列士葛伏特
智慧13 教會(huì)孩子如何花錢
有一個(gè)年輕人很會(huì)濫用錢，花光了父親的遺產(chǎn)，只留下一件大衣。
一天，年輕人看到不按時(shí)節(jié)而來的燕子，以為春天已經(jīng)到了，再也用不著大衣了，就把大衣拿去賣。不料，天氣驟然轉(zhuǎn)寒，年輕人只好在路上徘徊，碰巧看到那只燕子凍死了，他感慨地說：
“燕子�。∧悴坏α俗约�，也害了我啊！”
教子智慧
其實(shí)這個(gè)人不應(yīng)該怪罪燕子啊，燕子不按時(shí)節(jié)提前而來，已受到了應(yīng)有的懲罰。而他卻是因?yàn)樽约旱暮翢o節(jié)制落得如此下場(chǎng)的。“自古英才多磨難，從來紈绔少偉男”�？v觀古今中外，許多能成大器的人物在年輕時(shí)都家境貧寒，一些世界著名的億萬富翁在青少年時(shí)代都經(jīng)歷過坎坷與艱辛。金錢買不來成績(jī)，換不來成功，養(yǎng)不成孝子。因此，引導(dǎo)青少年養(yǎng)成勤儉樸素、自立自強(qiáng)的好品格十分重要。
我們有些家長(zhǎng)缺少這樣的理念，他們盡管自己經(jīng)濟(jì)不富有，但對(duì)孩子卻大把給零用錢，且不去過問這些錢的用途。殊不知，這恰恰是害了孩子。
要教會(huì)孩子如何用好零花錢，告訴孩子少把零用錢花在吃喝玩樂上，并告訴他這筆錢可以用在什么地方，最好用在哪些方面，使零用錢用得其所，發(fā)揮它的最好效益。比如，可以引導(dǎo)孩子把零用錢用在購買學(xué)習(xí)用品、圖書資料上，或者用在集郵或養(yǎng)花養(yǎng)草上。還可以引導(dǎo)孩子把部分零用錢用在捐助希望工程等有益的活動(dòng)上，以培養(yǎng)孩子社會(huì)責(zé)任感和良好的品行，使孩子既開闊了視野，又陶冶了性情。
父母要結(jié)合對(duì)孩子使用零用錢的教育，培養(yǎng)孩子初步的自我管理錢財(cái)?shù)哪芰�。零用錢對(duì)大人來說雖然不多，但對(duì)孩子來說可能是一筆可觀的財(cái)富，因此教育孩子用好零用錢的同時(shí)，也要培養(yǎng)孩子以后的理財(cái)能力，教會(huì)孩子有計(jì)劃、有選擇地花錢。
總之，父母在孩子的零花錢這種“小事”上千萬不要疏于管理，放任自流，否則不利于孩子的健康成長(zhǎng)，甚至可能會(huì)鑄成難以挽回的大錯(cuò)。
教子格言
大吃大喝是敗家的征兆。
——老舍
智慧14 教會(huì)孩子不與人攀比
牯牛在草地上悠閑地吃著嫩草，青蛙看見牯牛軀體龐大，很不服氣。當(dāng)牯牛走近時(shí)，嫉妒的青蛙下決心要鼓足最大的力量來賽過牯牛的龐大。
青蛙開始用足狠勁鼓著氣，脹起肚子，還是趕不上牯牛的龐大，它的狂妄企圖超過了天賦的限度。鼓呀鼓，結(jié)果因?yàn)橛昧μ�，“啪”地一聲，脹破了肚皮�?/font>
教子智慧
進(jìn)行不自量力的攀比，這個(gè)青蛙不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。這個(gè)寓言告訴我們：做任何事情的時(shí)候，都要量力而行，根據(jù)自己所處的環(huán)境和自身的能力，做出適當(dāng)?shù)倪x擇。
在家庭教育中，如果父母發(fā)現(xiàn)孩子有這方面的傾向。父母應(yīng)根據(jù)自己孩子的實(shí)際情況去判斷這樣做究竟合不合適。在深思熟慮之后對(duì)孩子的行為采取適當(dāng)?shù)募m正方法，鼓勵(lì)孩子對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和積極的肯定態(tài)度。這樣的教導(dǎo)是恰到好處的，孩子不僅自尊心不會(huì)受到傷害，而且今后不會(huì)盲目地與別人攀比了。
教子格言
一知半解的人，多不謙虛；見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
——謝覺哉
智慧15 讓孩子進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)
用同一塊鐵，在同一所作坊里做了兩把犁。一把落到農(nóng)夫手里，立刻干起活來；另一把毫無用處的躺在商人的小鋪?zhàn)永铮闪撕芫谩?/font>
過了一個(gè)星期，這兩把犁又相遇了。在農(nóng)夫家里呆過的犁閃閃發(fā)光，甚至比剛離開作坊時(shí)更亮了；無所作為的在小鋪?zhàn)永锾闪撕芫玫睦鐓s顏色發(fā)烏，生了銹。
“請(qǐng)你告訴我，你為什么會(huì)這么亮？”生銹的犁問它的老相識(shí)。
“因?yàn)槲覄趧?dòng)，我親愛的，”那把犁回答�！澳闵虽P，變得不如以前了，全因?yàn)檫@一陣子你躺在那兒什么也沒干�！�
只有不懈的勞動(dòng)才能讓自己發(fā)光。
教子智慧
研究表明，兒童家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間與其道德品質(zhì)有著密切的關(guān)系。一方面，家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間與兒童的獨(dú)立性顯著相關(guān)，即兒童勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，其獨(dú)立性越強(qiáng)；另一方面，家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間與兒童勤勞儉樸的品質(zhì)密切相關(guān)，兒童從事家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間越長(zhǎng)，越有利于兒童形成勤勞儉樸的品德�？涩F(xiàn)在的許多家庭忽略了這種教育方式。
為了培養(yǎng)孩子的自主性和責(zé)任感，應(yīng)從小給孩子分配其力所能及的家務(wù)。這不僅在平時(shí)是培養(yǎng)孩子的有效手段，更有利于發(fā)生緊急情況時(shí)孩子的自我保護(hù)。為應(yīng)付意外，事先做好家庭成員的分工很有必要，這一點(diǎn)已被專家在研究一旦發(fā)生地震、火災(zāi)、水災(zāi)等自然災(zāi)害，各個(gè)家庭如何應(yīng)付的問題時(shí)所證明。研究中發(fā)現(xiàn)，如果平時(shí)給孩子分派一些工作，在災(zāi)害發(fā)生時(shí)，孩子就不會(huì)成為妨礙父母行動(dòng)的累贅，相反能憑自己的力量動(dòng)腦筋，想辦法脫離險(xiǎn)境。
安排的家務(wù)，對(duì)孩子來說必須是適合的。孩子對(duì)樂于去做的事都會(huì)做得比較好，因此對(duì)家長(zhǎng)和孩子來說都更有意義。一旦分派給孩子的事，父母就應(yīng)讓孩子明確意識(shí)到這是他的工作，即使有時(shí)因?yàn)槟撤N原因，分派給孩子的工作由父母幫忙做了，也應(yīng)讓孩子意識(shí)到，這是父母幫他做了應(yīng)由他做的事。這樣，孩子就會(huì)自然地形成“這是我的工作”的意識(shí)，長(zhǎng)大后他便會(huì)產(chǎn)生必須完成自己工作的強(qiáng)烈責(zé)任感，從而成為獨(dú)立性強(qiáng)、責(zé)任心強(qiáng)的人。
教子格言
教育不僅應(yīng)該教導(dǎo)受教育者尊重和熱愛勞動(dòng)，還應(yīng)該給予他從事勞動(dòng)的習(xí)慣。
——皮亞杰
智慧16 不尊重孩子的懲罰于教育無益
有個(gè)人駕著馬車，運(yùn)了一袋豆子進(jìn)城。到了目的地以后，發(fā)覺口袋已是空空的了。他很生氣，狂暴地打那馬，說是它偷吃了的。馬辯解說，它被套在前面拉車，不可能偷吃后面的豆子。那人仔細(xì)檢查，原來口袋有個(gè)破洞。豆子是在顛簸中漏掉的。他對(duì)馬說：“豆子固然不是你偷的，但我也沒有打錯(cuò)你。首先，你有嫌疑；其次，豆子漏掉你也有責(zé)任，——你拉著車，重量減輕了，為什么沒有發(fā)覺呢？”馬反駁道：“你不也在車上嗎？要說嫌疑，你首先有嫌疑；要說有責(zé)任，你首先有責(zé)”。那人回答說：“就憑這個(gè)態(tài)度，也說明我打你打得對(duì)！”
教子智慧
強(qiáng)詞奪理，文過飾非。明明自己錯(cuò)了，卻要把過錯(cuò)加給別人，在事實(shí)面前無理可說的時(shí)候，又強(qiáng)調(diào)別人態(tài)度不好，來為自己的錯(cuò)誤辯護(hù)。在家庭教育中，有些父母就犯了這樣的錯(cuò)誤。
美國心理學(xué)家馬斯洛指出人的基本需求有五個(gè)層次：第一是生理需求，第二是安全需求，第三是被愛需求，第四是被尊重需求，第五是自我實(shí)現(xiàn)需求�？梢娙硕加凶饑�(yán)，都有希望得到別人的尊重的本能需求，這是人的本性。
心理學(xué)的研究告訴我們，少兒的自尊意識(shí)早在4～6歲便已形成，此時(shí)他們已能區(qū)分“好的我”和“不好的我”。隨著年齡的增長(zhǎng)，其分辨是非的能力也日益提高。諸如家長(zhǎng)對(duì)孩子頻繁的噦嗦，居高臨下的訓(xùn)斥，甚至拳腳相加的肉刑等種種錯(cuò)誤做法，不僅達(dá)不到預(yù)期的效果，而且會(huì)適得其反，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。
孩子有著非常復(fù)雜、靈敏的感覺系統(tǒng)，他又有像成人一樣希望被尊重的需求，因此，父母對(duì)孩子的教育方式務(wù)必要謹(jǐn)慎，要慎言、慎行，要三思而行。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，能領(lǐng)會(huì)這個(gè)原則，并認(rèn)真按照這條原則去做的家長(zhǎng)卻不多，他們常常站在成人的立場(chǎng)上，用成人的思想、方法來教育孩子，而不考慮孩子的想法、愿望，忽視孩子的尊嚴(yán)。
孩子陷入煩惱，孩子出現(xiàn)與大人不合作，往往都是因?yàn)槭チ烁改傅男湃��？梢�，父母和子女交往，互相尊重，彼此信任是多么重要。父母要尊重與理解孩子，才能贏得孩子的信任與友誼，為教育好孩子奠定堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。
教子格言
極嚴(yán)厲的懲罰在教育上的好處很少，不，害處還很大；并且我也相信，受罰最重的兒童，長(zhǎng)大了很少有成為最好的成人的。
——洛克
智慧17 孩子需要平等對(duì)待
有一天，狗對(duì)狐貍吹噓自己長(zhǎng)得漂亮又有氣力�！拔艺f話，你別生氣，每當(dāng)我瞅著你，就在心里想，哪點(diǎn)兒你能跟我相比？身材那么小，長(zhǎng)得又瘦弱，四條腿那么細(xì)……叫我怎能不可憐你！”
狐貍的答話透著頑皮：“我可憐，請(qǐng)?jiān)彙Ｄ阏伊艘粋�(gè)恰當(dāng)?shù)谋容^對(duì)象。你大發(fā)慈悲和我交朋友，我要為連件事感激上蒼。你有許多長(zhǎng)處，我知道，如果能再增加幾分智慧就更好……”
“什么？”狗聽了滿臉惱怒，“智慧？要它有什么用處！”
教子智慧
狗的自高自大，瞧不起狐貍，反而被狐貍奚落了一頓。不能與人平等的談話，自然不被人接受。
人與人之間經(jīng)常需要思想上、感情上的平等交流，每一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，即使是剛剛學(xué)步的孩子，也都有這種渴求。要做到平等地對(duì)待孩子，父母首先就要拋棄那種居高臨下與孩子談話的姿態(tài)，而要蹲下身子，以平等的態(tài)度對(duì)待孩子。
我們用希望了解、希望傾聽的態(tài)度與孩子們談話，我們就是向孩子表示我們尊重他們的能力，尊重他們的獨(dú)立性。盡管成年人對(duì)孩子所做的許多事情認(rèn)為不盡如人意，但是也不能顯出不屑一顧的樣子，更不應(yīng)該挑剔指責(zé)過多。作為父母你應(yīng)這樣和孩子溝通：“我想聽聽你對(duì)這件事是怎樣理解的？”“讓我弄清楚是不是理解你所說的�！比绻覀兛蟻G掉成年人的認(rèn)識(shí)框架，從孩子的角度來理解他們的世界，并給予引導(dǎo)，我們就會(huì)使他們通過自己的經(jīng)驗(yàn)學(xué)到知識(shí)。
當(dāng)我們像面對(duì)知心朋友一樣，向孩子請(qǐng)教一個(gè)問題，與孩子商量決定一件事時(shí)，可以想像他一定非常興奮。因?yàn)樗械阶约捍嬖诘闹匾�，他嘗到了平等相處的快樂。把孩子當(dāng)作平等的伙伴、交心的朋友，可以產(chǎn)生意想不到的效果。
教子格言
常受斥責(zé)，孩子對(duì)這種斥責(zé)就會(huì)習(xí)以為常，母親也失掉了權(quán)威，使母子之間產(chǎn)生隔閡。其結(jié)果，對(duì)孩子的教育就徹底失敗了。
——斯特娜夫人
智慧18 教會(huì)孩子要謙虛
一望無垠的草原上，有棵高大的橡樹，許多動(dòng)物都喜歡到樹下遮陽，避雨。
“還好有這棵樹，要不然我們就熱壞了�！�
“是嘛！它是這片草原上惟一的風(fēng)景�！�
它們總這樣稱贊。日子久了，接受的贊美多了，橡樹竟然也漸漸覺得自己的確很了不起。
它開始看不起身邊的小草們了。
有一天，草原上刮起了暴風(fēng)雨，聲勢(shì)之大前所未見。小草們一株株全隨風(fēng)勢(shì)彎下身子，只有像樹依然高傲地迎風(fēng)直立。
“快彎腰啊！風(fēng)太大了，和它硬挺會(huì)吃虧的。”
“我就是這樣的個(gè)性，”橡樹不只沒有屈服，為了顯現(xiàn)它的威武，反而挺得更直。“不論遇到多大的阻礙，我永不低頭。來吧！盡管來吧！”
說實(shí)在的，它的樹干那樣粗壯，想彎腰恐怕都不可能哩！
它舞動(dòng)著枝丫向狂風(fēng)挑戰(zhàn)，霎時(shí)間，一陣風(fēng)席卷而來，老實(shí)不客氣地將它連根拔起。
“啊！”它慘叫一聲，砰然倒地。
風(fēng)雨過后，小草叉挺立起來，每一株都像原來那么完好，而橡樹已奄奄一息地橫臥在草叢里了。
教子智慧
驕傲自滿、固步自封不但是個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的障礙，而且還會(huì)造成伙伴關(guān)系的緊張。不過，做父母的沒有必要對(duì)這些問題太著急，應(yīng)該幫助自己的孩子找出驕傲自滿的原因來。
還在因?yàn)橛心承┓矫娴膶ｉL(zhǎng)和成績(jī)而驕傲自滿時(shí)，家長(zhǎng)要告訴孩子，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，天外有天，世界上的能人很多，要知道的東西很多，永無止境，取得一點(diǎn)成績(jī)沒有理由驕傲。
我們要讓孩子認(rèn)識(shí)到：自己還小，知道少，經(jīng)驗(yàn)少，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，向成人學(xué)習(xí)，向小朋友學(xué)習(xí)，“三人行必有我?guī)煛保灰撔膶W(xué)習(xí)就能向任何人學(xué)到東西；驕傲，看不起人，就不可能前進(jìn)，結(jié)果必然影響自己的進(jìn)步。
此外，在家庭生活中，父母不要包辦代替孩子做該做的事，帶頭孩子思考問題，以免孩子以為世界上的一切事情都很容易。相反，家長(zhǎng)可有意識(shí)地制造一點(diǎn)困難讓孩子去克服，使孩子認(rèn)識(shí)到做之前并不那么容易，人生的道路并不那么平坦，從而促使孩子虛心學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，避己之短，不斷進(jìn)步。
教子格言
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們親手挖掘的。
——老舍
智慧19 給孩子自由述說的空間
金翅雀對(duì)主人說：“主人，為什么你要把我鎖在籠子里？為什么不讓我在花園里飛翔，不讓我在枝頭歡躍？你要知道，對(duì)于歌聲嘹亮的歌手來說，鐵籠子雖然舒適卻過于狹小了！”
主人說：“一旦你放出去，你就會(huì)只剩下兩只爪子和一堆羽毛！你要知道，鎖住你正是為了保護(hù)你，不受貓的騷擾！”
金翅雀說：“既然你這樣愛護(hù)我，就放我出去，把貓鎖在籠子里，豈不更好！”
教子智慧
金翅雀說得好，既然是為它好，應(yīng)該讓它自由才對(duì)，心理學(xué)家認(rèn)為，父母對(duì)孩子的最大保護(hù)，就是讓孩子用語言充分地表達(dá)出自己的感情，不論是積極的還是消極的。
但是有些做父母的卻總是充當(dāng)孩子的“代言人”，遇事往往喜歡自己替孩子表達(dá)，而不讓孩子自己說。他們相信“知子莫若父”，以為自己最了解自己的孩子，當(dāng)別人問孩子一些問題，孩子正努力思考，準(zhǔn)備恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的想法時(shí)，父母卻不假思索地?fù)屜却⒆踊卮鹆耸窃趺匆换厥拢八幌矚g數(shù)學(xué)，對(duì)語文蠻有興趣”等等。在這些父母看來，自己最了解孩子的心思。其實(shí)，正是父母的這種自以為是，使孩子的自尊心屢屢受到傷害。
長(zhǎng)此以往，孩子會(huì)更加膽怯，更無法真實(shí)、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的看法。尤其是當(dāng)和父母在一起時(shí)，即使孩子自己偶爾說點(diǎn)什么，也總是會(huì)悄悄看父母的臉色；而對(duì)父母說的話，也往往總是點(diǎn)頭稱是。事實(shí)上，孩子的真實(shí)感受往往并不像父母說的那樣。這樣，孩子常常會(huì)因?yàn)椴荒鼙磉_(dá)自己的真實(shí)想法而備感苦惱。這種情況重復(fù)多次，孩子就會(huì)養(yǎng)成依賴性，習(xí)慣于自己所有的事都讓’父母做主，這非常不利于孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
教子格言
尊重孩子，不要過分以家長(zhǎng)相待，不要侵犯孩子的單獨(dú)活動(dòng)。
——愛默生
智慧20 孩子的事情由孩子做
觀音菩薩一心要為凡間的人多做好事，可凡間的事實(shí)在太多，她兩只手忙不過來，就向如來大佛請(qǐng)求，如來大佛給了她一百只手。
觀音菩薩用一百只手為凡間做好事，可凡間的事實(shí)在太繁雜了，一百只手還忙不過來，她又向如來大佛懇求。如來大佛給了她一千只手。
觀音菩薩用一千只手為凡間做好事，可凡間確實(shí)太大了，一千只手還是忙不過來，只得再向如來大佛訴苦。
這一下，如來大佛皺眉了，問：“給了你這么多只手，怎么還嫌不夠？”
觀音菩薩回答說：“唉，不是我貪多，確實(shí)忙得透不過氣�。 �
“好，我倒要親眼看看，究竟為什么忙不過來�！比鐏泶蠓鹫f著，跟隨觀音菩薩進(jìn)了寶殿。
寶殿前，彌勒佛袒胸挺肚，笑嘻嘻地斜靠著，閑得沒事干，正“一五一十”地?cái)?shù)著爐中的香火。寶殿內(nèi)，十八羅漢懶散地分立兩旁，有的搔胸、挖耳朵孔，有的揉眼睛打呵欠，一個(gè)個(gè)都是閑得發(fā)慌的模樣。
如來大佛看了，十分感慨地對(duì)觀音菩薩說：“真不該給了你一千只手。倘若你不改變這一班人的模樣，就是給你一萬只手，也無濟(jì)于事��！”
教子智慧
在生活中，有些家長(zhǎng)就像千手觀音菩薩一樣，孩子自己的事也由大人親自過問，忽視了對(duì)孩子自立自強(qiáng)的培養(yǎng)。他們凡事不放心。對(duì)孩子保護(hù)太多，不肯放手。這樣就破壞了孩子自我意識(shí)的良好發(fā)展，使孩子缺乏獨(dú)立性，直接影響了孩子適應(yīng)社會(huì)的能力。例如，某報(bào)曾報(bào)道有個(gè)學(xué)生考取了出國留學(xué)，但他一想到出國后沒人給他洗衣，沒人照顧他的生活就感到恐懼，最后竟放棄了出國的機(jī)會(huì)。
對(duì)孩子過于溺愛和保護(hù)是使孩子形成依賴性人格的溫床。依賴性人格者缺乏自信心，總是依靠他人來做決定，終身不能負(fù)擔(dān)起選擇、接受各項(xiàng)任務(wù)、工作的責(zé)任，影響自己的生活、前途。具有這種性格的人顯然無法適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)生活。
為了培養(yǎng)孩子自立的能力，父母要放手讓孩子去做事。并且，為了培養(yǎng)孩子的主觀能動(dòng)性，父母不僅要放手，而且還要有意識(shí)地創(chuàng)造一些條件讓孩子去做事。司以審視一下孩子的生活，將應(yīng)由孩子自己完成的事情列出清單，堅(jiān)持讓孩子自己做。孩子在剛開始自己動(dòng)手做事時(shí)，肯定不可能做得很好，家長(zhǎng)一定要耐心，不要對(duì)孩子太挑剔，而要盡量發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步，提高孩子做事的積極性和興趣，讓孩子在自己動(dòng)手的過程中獲得自己動(dòng)手做事的自信心。
教子格言
一個(gè)人從小就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)不僅能讓自己去做愿意做的事情，而且能強(qiáng)迫自己去做應(yīng)當(dāng)做的事情，凡是今天，現(xiàn)在能做到的事，絕不要拖到明天去做。
——米哈爾科夫
