不是出家人，卻常駐少林寺
既做“公關(guān)部長”，又當(dāng)“新聞發(fā)言人”
朱炳帆：
在少林寺“就業(yè)”4年的“研究僧”
他中山大學(xué)碩士畢業(yè)，4年前，手握幾份讓人艷羨的offer，放棄到大型國企上班的機會，卻選擇到少林寺“就業(yè)”；他的工作有些神秘，大部分時間待在寺里，卻不是出家人；他執(zhí)掌“武林秘籍圣地”藏經(jīng)閣(少林寺圖書館)，又時常接待一些“大人物”。 近幾年，許多有關(guān)少林寺的輿論風(fēng)波他都親身經(jīng)歷，他處理危機的公關(guān)能力日漸顯露。他殫精竭慮地維護著少林寺品牌，他是一個什么樣的“研究僧”？他眼中的少林寺又是怎樣的？ 鄭州晚報記者 路文兵 文/圖
四年的少林寺“研究僧”生涯
4月10日上午，鄭州大學(xué)(招生辦)新校區(qū)暖風(fēng)拂柳，綠草成茵。穿過清幽的校園，記者在圖書館樓前見到了朱炳帆。他告訴記者，他從去年10月份便從少林寺來到鄭大少林文化研究院。“鄭州大學(xué)少林文化研究院”于2011年籌備，2013年4月15日正式揭牌成立，鄭大歷史學(xué)院院長韓國河任研究院院長，方丈釋永信擔(dān)任名譽院長。
“來研究院之前我一直在寺里住，不過沒有剃度。雖說沒有出家，但待在寺里，白天工作，晚上的大部分空余時間，都在鍛煉、看書、與寺里的師父們聊天。”
“雖然寺里沒有娛樂活動，平時也要跟師父一樣吃齋，但我的生活并不像僧人那般清苦，畢竟我是在家人，寺里寺外能出入自由，每天也不必受朝九晚五的限制，也可以經(jīng)常下山。在與僧侶們聊天的過程中我得知，原來僧侶中也有很多高學(xué)歷的精英。”
現(xiàn)今少林寺至少有50名僧人遠(yuǎn)赴各地進修，在美國、英國、新加坡、日本都有中國少林寺的留學(xué)生。近年來，隨著少林寺對人才吸收與培養(yǎng)的重視，越來越多的精英人才聚集到少林。
朱炳帆受聘的河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司，主要對少林寺的商標(biāo)、品牌等無形資產(chǎn)進行保護。公司辦公室設(shè)在鄭州，但朱炳帆加入公司后第三天，便被派駐到了少林寺，一待就是近4年。
功夫劇《快樂少林》讓他結(jié)緣少林寺
沒有人會懷疑中山大學(xué)碩士畢業(yè)的朱炳帆能夠找到一份輕松穩(wěn)定、待遇優(yōu)厚的好工作，包括他自己。讀書期間，他便喜歡上了廣州這個經(jīng)濟發(fā)達(dá)、市場開放的一線沿海城市，并打算畢業(yè)后留下來工作。
一切都如他規(guī)劃的那般順利，尚未畢業(yè)，便手握幾份讓人艷羨的offer：中國電信、中船重工以及一家事業(yè)單位。2010年2月，朱炳帆權(quán)衡考慮后，最終簽約中國電信。但在試用期的一個月里，另一份“特別的”工作卻一直撩撥著他的心。這份工作緣于他與少林寺的一段淵源。
2009年5月，在深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會上，功夫劇《快樂少林》全球巡演啟動儀式舉行。來自家鄉(xiāng)河南的少林文化，引發(fā)了朱炳帆的強烈興趣，他決定放棄畢業(yè)論文原來的課題，以家鄉(xiāng)的少林文化作為選題。7月，為完成探討少林文化海外傳播的碩士畢業(yè)論文，朱炳帆通過各種渠道先后3次申請到少林寺調(diào)研，河南少林無形資產(chǎn)管理公司總經(jīng)理錢大梁最終接受了他。這次調(diào)研，讓朱炳帆第一次與少林寺親密接觸。
半個月后，朱炳帆很快完成了調(diào)研任務(wù)。這個年輕人的踏實、勤奮給錢大梁留下了深刻的印象，“少林寺需要這樣的人”。錢大梁向他發(fā)出工作邀請，但朱炳帆當(dāng)時并未認(rèn)真考慮。
“臨畢業(yè)前，因緣巧合與錢總通過幾次電話，希望我能到少林寺這邊參與工作，并希望我能負(fù)責(zé)維護少林寺的官方網(wǎng)站。直到這時我才開始認(rèn)真考慮這份工作。從未想過要回家鄉(xiāng)工作的我，卻被少林寺吸引了。”朱炳帆說。
正在他猶豫不決的時候，導(dǎo)師高小康教授的一句話，徹底打動了他：“國企央企外企事業(yè)單位數(shù)不勝數(shù)，但全世界只有一個少林寺，它是獨一無二的。”
2010年正式畢業(yè)后，朱炳帆決定：辭電信，去少林。
“根據(jù)我的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其實少林寺的文化產(chǎn)業(yè)非常薄弱，這也是我決定來少林寺工作的原因之一。它有足夠多的空間、足夠大的平臺讓我學(xué)習(xí)。”朱炳帆告訴記者。
但與之相對應(yīng)的現(xiàn)實是，少林無形資產(chǎn)管理公司條件很簡陋，人力資源也很薄弱。2009年7月，在朱炳帆調(diào)研時，這間位于鄭州花園路上的辦公室，大部分空間被堆滿了物料，整個公司只有3個人，總經(jīng)理、助理和一名會計。
因為這個中大研究生對少林文化熱愛有加，總經(jīng)理錢大梁決定讓他在少林寺里“鍛煉鍛煉”，沒想到這一“鍛煉”就是三年多。
在寺里，朱炳帆直接協(xié)助方丈釋永信開展部分工作。負(fù)責(zé)一些資料的整理編輯，接待各大媒體和名人要人，以及做一些媒體公關(guān)工作。
2011年初，釋永信在北京大學(xué)舉辦的“第八屆文化產(chǎn)業(yè)新年論壇”上發(fā)表演講時表示，少林寺在海外開設(shè)了40家海外中心，用于傳播功夫和禪修等少林文化。這被媒體解讀為 “少林寺海外開40家公司”。這條新聞被愈傳愈烈，繼而引起網(wǎng)民熱議。
方丈口中的少林寺40家海外中心被媒體誤解為40家公司，引發(fā)網(wǎng)民對少林寺“過度商業(yè)化”的指責(zé)。“公眾對少林寺都有獵奇心理，少林寺之所以容易陷入輿論風(fēng)波，很大程度上是大家不了解真正的少林寺。包括后來的少林寺上市風(fēng)波。”
朱炳帆與同事一起認(rèn)真研究了那篇報道，對諸多誤解予以梳理，不久后少林寺發(fā)布公告《媒體報道所謂“少林寺海外40家公司”的誤讀與誤導(dǎo)》，才得以澄清事實。
2011年，“釋永信包養(yǎng)北大女學(xué)生”的桃色緋聞傳得沸沸揚揚�！董h(huán)球人物》雜志聯(lián)系到了少林寺，要求進行獨家采訪。朱炳帆連夜篩選采訪內(nèi)容，與記者溝通采訪問題的尺度范疇。
“其實師父當(dāng)時并不想面對媒體澄清，他總是說‘再待幾年你且看他’，認(rèn)為清者自清，真相終會隨著時間水落石出。但我個人認(rèn)為，從少林文化品牌保護的角度出發(fā)，這種利用宗教炒作的行為必須得到制止，對謠言要立即反駁、澄清，及時給公眾一個真相。”朱炳帆回憶。
之后的幾天，在朱炳帆的協(xié)助陪同下，采訪順利完成，《環(huán)球人物》雜志用事實對少林寺和方丈釋永信進行了翔實解讀。“在當(dāng)今的傳媒時代及時回應(yīng)公眾，對少林品牌文化是有益的。”朱炳帆說。
在寺里，少林寺的品牌公關(guān)是他的工作內(nèi)容之一。向外界展示真實的少林寺和少林寺的出家人，有效地傳播少林文化。日本的NHK，國內(nèi)的中央媒體采訪或拍攝時，朱炳帆有時候會全程陪同，協(xié)助調(diào)度工作人員，安排日常行程，商量采訪內(nèi)容，儼然少林寺里的“新聞發(fā)言人”。
甘做傳播少林文化的“勤雜工”
除了參與少林寺的宣傳工作，朱炳帆還參與輔助少林寺文化項目的決策和管理。“很多事情我都會參與，我就是少林寺的一個‘勤雜工’。”朱炳帆笑稱。
少林寺的常住院、塔林、初祖庵、達(dá)摩洞、少林功夫、少林禪醫(yī)……在考察整理了大量少林寺的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，作為一個在家人(指不曾剃度的人)，朱炳帆更加體會到古寺禪修帶給人的寧靜與歡樂。如果讓更多的在家人體驗寺里的禪修生活，這對少林品牌和文化不是一種很好的傳揚嗎？
“少林文化遺產(chǎn)體驗”的概念應(yīng)運而生。釋永信方丈指派朱炳帆與寺院的法師一起負(fù)責(zé)籌備這個項目。
在朱炳帆的操作下，少林寺跟清華、北大經(jīng)管學(xué)院的MBA、EMBA機構(gòu)，聯(lián)合開發(fā)制訂相關(guān)課程方案。參加的企業(yè)家學(xué)員將在少林寺與僧人一起在寺中吃住打坐、聽寺內(nèi)高僧講學(xué)、欣賞“禪宗少林·音樂大典”或世界遺產(chǎn)“天地之中”的美景，學(xué)習(xí)養(yǎng)生、健身的少林功法，每期3~5天。
“這個項目主要是對外傳播少林文化，讓更多的人有機會接觸到少林寺的真實一面，少林寺禪修不排斥任何人，有錢的沒錢的，當(dāng)官的和百姓，都可以到少林寺體驗禪修。這個項目不為賺錢，參與者只需要支付自己食宿部分的成本費用。”朱炳帆說。
朱炳帆還參與整理了由釋永信口述的《我心中的少林》一書；參與重建了少林圖書館(藏經(jīng)閣)，并出任圖書館副館長；參與少林寺申報“全國古籍重點保護單位”。三年多時間，朱炳帆參與過少林寺大大小小的幾項事務(wù)，他笑稱自己是少林寺文化項目中不折不扣的“勤雜工”。
同學(xué)們都羨慕我的工作環(huán)境：有文化有功夫 有山有水沒霧霾
很多人都不理解朱炳帆的選擇，包括他的家長與師友。在來少林寺工作前，以前總盼著兒子能留在身邊的母親，寧愿兒子待在廣州，也不想他去少林寺；他的另外一個導(dǎo)師葉春生教授也勸他在廣州發(fā)展。“就在前段時間，葉老師還勸我回廣州發(fā)展。”
“這份工作確實也曾給我?guī)硪恍﹣碜酝饨绲膲毫�。老爸老媽不放心，剛到少林寺的第一個月，他們就曾親自到少林寺考察我的工作環(huán)境和生活狀態(tài)；朋友介紹的女孩子一聽我在少林寺工作，轉(zhuǎn)身就說拜拜。”剛開始時，朱炳帆在人前會盡量避免談及自己的工作，以免迎來大家異樣的眼光。
“到后來，自己會有個心態(tài)上的變化。為什么不能坦然面對自己作出的選擇呢？我喜歡少林文化，我認(rèn)為傳播少林文化是一件有價值、有意義的事情，而我正在做這件事。”
如今，父母已經(jīng)完全接受了朱炳帆的工作，昔日的同窗也開始羨慕他。“以前的同學(xué)到少林寺來看我，都說很羨慕我的工作。他們說這里工作環(huán)境好，有山有水沒霧霾，工作時間自由，上班不需要朝九晚五的打卡，閑暇時間喝茶寫字，有機會做自己喜歡的事情。”
他眼中的釋永信：
慈悲，智慧，熱衷傳統(tǒng)文化
他記得剛來少林寺調(diào)研時，方丈釋永信曾邀他一起用齋。“那是第一次近距離地跟方丈交流，開始我很緊張，畢竟在我看來釋永信方丈是聞名全世界的大和尚，但沒想到跟我聊的都是在哪兒讀書、家庭情況等家常話，非常讓人親近。少林寺地處嵩山，冬天特別冷。有一次我去見方丈，就穿了一個薄薄的外套。方丈見面就問我冷不冷，噓寒問暖。不光是對我，對寺里的僧眾也是關(guān)心體貼入微，關(guān)懷有加。”朱炳帆說。
“同時他也是一位嚴(yán)厲的師父。在我參與負(fù)責(zé)管理禪修營的時候，他曾因為我弄錯了一個數(shù)字而批評我，這提醒我以后做事必須更加認(rèn)真仔細(xì)。他的徒弟做錯了事，他也會很嚴(yán)厲地批評。這時候，大家對他是又敬又畏。”
在他眼中，釋永信也是一位知識淵博、充滿智慧的長者。“在各種公眾場合，方丈幾乎都不會按事先給他準(zhǔn)備好的材料演講，大都是根據(jù)現(xiàn)場情況即興發(fā)揮，但每每卻又恰到好處，不脫主旨。他的思維特別活躍。”
對外界盛傳的釋永信為“少林CEO”的說法，朱炳帆搖頭表示無奈。“有這種說法，是因為媒體沒有真正了解少林寺和釋永信方丈，也不了解什么是真正的少林寺。包括少林寺上市等的很多事，其實并不是少林寺自身能決定的。少林寺的商業(yè)化與少林寺本身來說，關(guān)系不大。這里面有太多的利益糾葛。”
他眼中的“少林商業(yè)化”：
真正屬于少林寺的商業(yè)化很有限，目的在于以商養(yǎng)佛
“事實上，少林寺并不像外界所說的那樣商業(yè)化，僅有的一些也是屬于寺院經(jīng)濟的范疇，再具體說就是‘以商養(yǎng)佛’，不得已而為之。”朱炳帆說。
“少林寺外所有的武校，都與少林寺無關(guān)。酒店、賓館甚至醫(yī)院都掛著少林或者是少林寺的名頭，這都屬于品牌的濫用。”朱炳帆介紹，很多以少林品牌掛名的商業(yè)項目，與少林寺并沒有多大關(guān)系。
“包括音樂劇禪宗少林·音樂大典等商業(yè)項目，少林寺不會從中拿一毛錢。演員也與少林寺沒有任何關(guān)系。當(dāng)時方丈也只是擔(dān)任了音樂大典的文化顧問，少林寺確實有5%的干股，相當(dāng)于品牌授權(quán)費用而已。”
“少林寺的經(jīng)濟其實并不寬裕。目前的寺院經(jīng)濟主要靠景區(qū)門票，我們與景區(qū)三七分成。然后是香火錢，但北方因為信眾基礎(chǔ)有限，香火錢也沒多少；演出是一部分收入，也很有限。剩下的是有限的幾個商業(yè)項目，目的也在于“以商養(yǎng)佛”。比如少林寺把‘少林素餅’、‘少林禪茶’等品牌授權(quán)給商業(yè)公司，收取一定的費用。其實這個商業(yè)公司本身的資產(chǎn)與少林寺并沒有關(guān)系。”朱炳帆說。
朱炳帆介紹，少林寺目前的收入來源基本上能維持“自給自足”，花錢的地方在于少林寺本身的文物保護與修復(fù)、下院和海外文化中心的建設(shè)、少林慈幼院的100多個孤兒的撫養(yǎng)以及少林寺僧才的培養(yǎng)和少林文化交流與傳播等幾個方面。
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