9月13日，“泉月春暉——我給父母洗腳”挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀錄活動在江西明月山溫泉風景名勝區(qū)的玉盤廣場舉行。經(jīng)世界吉尼斯總部工作人員在活動現(xiàn)場仔細統(tǒng)計與核實，確認參加此次孝心洗腳挑戰(zhàn)活動者共計10289人，創(chuàng)造了“最多人洗腳”世界吉尼斯紀錄，并頒發(fā)了證書。(《信息日報》9月14日)
國人又一次用“人多力量大”的方式，輕松改寫了吉尼斯世界紀錄。不過，活動聲勢再大，也不足以證明，這些孩子將來在家里也會替父母洗腳。更無法證明，這樣靠制造浩大聲勢的活動，真的能促進社會孝道風氣。
對于“孝”字，東漢許慎在《說文解字》里如此解釋：善事父母者，從老省、從子，子承老也。孝的根本意義在于道德倫常，維護正常的人際關(guān)系，保證社會文明“香火”的健康延續(xù)。給父母洗腳不能說不是孝道，但講孝道本身是“向內(nèi)”的，主要體現(xiàn)在一個家庭內(nèi)部“尊長”的日常點滴，即時間上不拘泥于特定。這是一兩次公開表演無法替代得了的；內(nèi)容上相當豐富，大到生活起居飲食乃至生病照料，小到對長輩的語氣與行為。一個人是否真的講孝道，外面表演再成功都不算數(shù)，其長輩最有發(fā)言權(quán)。
頻繁上演的洗腳吉尼斯，看重的是大場面，看點是數(shù)字記錄，這種公開表演難以體現(xiàn)孝道內(nèi)涵。當然也曾看到一些人在這樣的活動中觸景生情，聲淚俱下，但孝道一旦被推上公開演出的舞臺，孝道推崇的情感交流，極易被“秀”的因素覆蓋。把一個原本“向內(nèi)”的道德文化推向公開表演的前臺，必須面臨這樣一系列問題的拷問：孝道是否具有表演價值？表演是否可以深化孝道內(nèi)涵？公開表演到底是促進社會孝道水平提升，還是固化孝道內(nèi)容？當講孝道變成了社會的公開演出，是否助長社會重“外”不重“內(nèi)”的現(xiàn)象？會否導致原本融洽的家庭關(guān)系，因為孝道表演“主流”化形式化，被迫改弦更張，甚至因為不入“主流”而受到莫須有的道德壓力？
著名文化批評家朱大可曾就此類現(xiàn)象一針見血地指出，現(xiàn)在一些地方一提孝道，其對傳統(tǒng)的推崇表演甚于實績。雖然東漢許慎的解釋也包含有推崇孝道做給子女看的含意，但這種“向內(nèi)”的孝道更傾向于表率，即讓子女通過感知父母對長輩的言行點滴，在耳濡目染中學習延續(xù)孝德傳統(tǒng)。
總而言之，推崇孝道，從家庭內(nèi)部關(guān)系看，取決于長幼之間的順暢溝通與關(guān)系和諧，形式內(nèi)容并非千篇一律，而是各取所需；從家庭外部看，關(guān)鍵在于強化公德輿論的監(jiān)督力量，以此倒逼孝道風氣的提升。
