獬豸（音xièzhì）：傳說中的神獸，形似羊，有一角，見爭訟者，能用角去頂觸理屈者。麒麟：傳說中的神獸，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的獸，出現(xiàn)則天下大治。

韓盧：犬名，又叫韓子盧，是戰(zhàn)國時期韓國的一只善于奔跑的獵犬，《戰(zhàn)國策》的《秦策》、《齊策》中都有記載。此處只用其字面意義與“蘇雁”構(gòu)成對仗。蘇雁：蘇武用來傳遞書信的大雁�！稘h書·蘇武傳》記載，漢朝的蘇武出使匈奴被扣留了19年，后來兩國交好，又互通使者。漢使追問蘇武的下落，匈奴詭稱蘇武已死，漢使知道蘇武流放的地方，就假稱漢朝天子在長安射到一只大雁，大雁腳上系了蘇武親筆所寫的書信。匈奴無法抵賴，只好將蘇武叫來，讓他歸國。陸橘：陸績所收藏的橘子，參見九佳注。莊椿：莊子在書中所提到的大椿樹。《莊子·逍遙游》中說，上古有棵大椿樹，“以八千歲為春，八千歲為秋”，是長壽的代表。

韓五鬼：唐代文學(xué)家韓愈曾作《送窮文》，文中提到窮鬼有五類，即智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮。李三人：唐代詩人李白《花下獨酌》詩：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”三人指自己、影子和月亮。

北魏：南北朝時，北朝的一個由鮮卑族建立的少數(shù)民族國家，也叫元魏、拓拔魏、后魏。西秦：可指春秋戰(zhàn)國時的秦國，因其地理位置在列國之西，故有此名；也可指晉朝時北方十六國之一的秦，為鮮卑族建立的少數(shù)民族國家，統(tǒng)治區(qū)域在今甘肅一帶，史書上稱之為西秦。

囀（音zhuàn）：鳥叫。

爍爍：火光明亮的樣子。粼粼：波光閃耀的樣子。

《酒德》：即《酒德頌》，晉人劉伶（字伯倫）所作，歌頌飲酒的德行。文中有“行無轍跡，居無室廬”之語。

《錢神》：即《錢神論》，晉人魯褒所作，極言金錢之作用，以諷刺時局。文中有“動靜有時，行藏有節(jié)”（錢的流通與否有一定的時節(jié)）之語。動和行，指錢幣在交易過程中流通；靜和藏，指商品未流通則錢幣被收藏

哀對樂，富對貧，

好友對嘉賓。

彈琴對結(jié)綬，

白日對青春。

金翡翠，玉麒麟，

虎爪對龍麟。

柳塘生細浪，

花徑起香塵。

閑愛登山穿謝屐，

醉思漉酒脫陶巾。

雪冷霜嚴，

倚檻松筠同傲歲；

日遲風(fēng)暖，

滿園花柳各爭春

彈冠：此典出自《漢書·王吉傳》。王吉字子陽，他與貢禹為好友，互相推舉提拔為官，當(dāng)時人說，“王陽在位，貢公彈冠”（王吉做了官，貢禹就彈去冠上的灰塵，準備出來做官了）。結(jié)綬：此典出自《漢書·蕭望之傳》所附《蕭育傳》。蕭育和朱博為好朋友，兩人互相推薦，都出仕為官。因為以前有王吉和貢禹的事，故當(dāng)時人說“蕭朱結(jié)綬，王貢彈冠”。結(jié)綬，佩好用來系官印的絲帶，比喻準備出來做官。青春：春天。按照五行學(xué)說，季節(jié)的春和顏色的青是相配的，故稱青春。

金翡翠：比金子還寶貴的翡翠鳥的羽毛，代指用其作成的裝飾品。唐陳子昂《感遇詩三十八首》中第23首說：“翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，嬌愛比黃金。”故稱金茍翠。

謝屐（音jī）：《晉書·謝靈運傳》說，南朝宋詩人謝靈運嗜好登山，設(shè)計出一種專用的登山木履，其底部的兩道齒是活動的，上山時抽去前邊的齒，下山時抽去后邊的齒，總能使木履的底部保持為平面狀態(tài)。后人稱這種木屐為謝公屐，簡稱謝屐。屐，木底鞋，下有兩道齒，用以在泥地上行走。此字在平水韻中是入聲陌韻的字，屬仄聲，故與下聯(lián)中“陶巾”的“巾”字構(gòu)成對仗。今讀為jī，則是平聲字。漉（音lù）酒：過濾酒。陶：指陶淵明。陶淵明天性嗜酒，經(jīng)常親自釀酒。

松筠（音yún）：松樹和竹子。此兩種植物均耐寒，冬季不落葉，故稱“傲歲”。日遲：太陽移動得很慢，這是春天的景象。《詩經(jīng)·幽風(fēng)·七月》有“春日遲遲”

香對火，炭對薪，

日觀對天津。

禪心對道眼，野婦對宮嬪。

仁無敵，德有鄰，

萬石對千鈞。

滔滔三峽水，

冉冉一溪冰。

充國功名當(dāng)畫閣，

子張言行貴書紳。

篤志詩書，思入圣賢絕域；

忘情官爵，羞沾名利纖塵

薪：柴火。

日觀：泰山頂上的一座山峰名，為觀日出的最好地點。此處“觀”讀“慣”，是借用這個去聲（仄聲）的讀音和“天津”的“津”（平聲）構(gòu)成對仗。天津：天津橋的簡稱，在河南洛陽市西南洛河之上，為隋煬帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。

禪：佛教中有些派別講究坐禪，故以“禪”代指佛教。道：道教。

仁無敵：出自《孟子·梁惠王上》。孟子說：“仁者無敵。”意思是用仁德統(tǒng)治天下的人，沒有人能與他對抗。德有鄰：出自《論語·里仁》�？鬃诱f：“德不孤，必有鄰。”意思是有德行的人一定會有人幫助。

石（音dàn）：重量單位，一說160斤為石，一說四鈞（120斤）為石。

冉冉：慢慢漂流的樣子。冰：按照此書的體例，處于“冰”字位置的應(yīng)該是個真韻字，但“冰”是蒸韻字，與體例不合，系作者之誤。祝明本此句作“陌陌九街塵”。

充國：趙充國，西漢武帝、宣帝時的著名武將，在討伐匈奴、西羌的戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功。閣：麒麟閣，漢武帝時在未央宮內(nèi)所建的一座高閣，漢宣帝在閣中畫了漢代十一大功臣之像，趙充國的像便在其中。子張句：此聯(lián)出自《論語·衛(wèi)靈公》�？鬃訉W(xué)生子張問孔子關(guān)于“行”的問題，孔子回答了他，子張當(dāng)時手上沒有記錄用的竹簡，便寫在自己衣裳的大帶上。紳，古人衣裳上的大帶。行，中古有兩個讀音，一為平聲（行走、行為，庚韻），一為去聲（品行，敬韻），此處是用平聲字的意義、仄聲字（去聲）的讀音，和下聯(lián)的平聲字“書”構(gòu)成對仗的。

絕域：最高境界。纖（音xiān）塵：纖維和灰塵，喻指微小的、不值得看重的東西。

家對國，武對文，

四輔對三軍。

九經(jīng)對三史，

菊馥對蘭芬。

歌北鄙，詠南薰，

邇聽對遙聞。

召公周太保，

李廣漢將軍。

聞化蜀民皆草偃，

爭權(quán)晉土已瓜分。

巫峽夜深，猿嘯苦哀巴地月；

衡峰秋早，雁飛高貼楚天云

四輔：官職名，見于《尚書·洛誥》，指天子身邊的四個輔佐大臣。后代帝王的“四輔”所指官員不一，都是依托《尚書》所說而產(chǎn)生的。三軍：根據(jù)周朝的禮制，天子六軍，諸侯大國三軍，每軍12500人。春秋各大國三軍名稱不一，如晉國設(shè)中軍、上軍、下軍，楚國設(shè)中軍、左軍、右軍等，后來三軍成為軍隊的通稱。

九經(jīng)：儒家的九部經(jīng)典，各書所說的名稱小有不同，宋代刻印的《九經(jīng)白文》所列的名稱為：《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《左傳》、《禮記》、《儀禮》、《周禮》、《論語》、《孟子》，這是唐宋時期形成的名稱。到后來再加上《孝經(jīng)》、《爾雅》、《公羊傳》、《谷梁傳》，就成為儒家的十三經(jīng)了。三史：魏晉六朝時以《史記》、《漢書》、《東觀漢記》為三史；唐以后《東觀漢記》失傳，便以《史記》、《漢書》、《后漢書》為三史。馥（音fù）：香。

《孔子家語·辯樂解第三十五》。書中記載說：“殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉。”（商紂王喜歡唱北邊邊境地區(qū)的歌，所以他的滅亡十分迅速。）而圣明天子虞舜則彈五弦之琴，唱南風(fēng)之歌，歌詞里唱道：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時兮，可以阜民之財兮。”（南風(fēng)吹來是多么和熙呀，可以替我的百姓化解憤怒憂愁呀；南風(fēng)的到來多么按時呀，可以增加我百姓的財物呀。）鄙，邊境上的城邑；北鄙，代指北邊邊境地方的歌謠。薰，和煦；南熏，南風(fēng)，代指南風(fēng)之歌。

邇（音ěr）：近。

周太保：周天子的太保，召公于周武王時曾任此職。召（音shào）公，又稱召伯，姓姬，名奭，為周的同族，因封于召，故稱召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。李廣：西漢隴西成紀人，漢文帝、漢武帝時與匈奴作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，擅長騎射，為邊郡太守時，匈奴不敢入侵，稱之為“漢之飛將軍”。

《漢書·循吏傳》。西漢景帝末年，文翁為蜀地太守，為改變蜀地少數(shù)民族鄙陋的民風(fēng)，他挑選品質(zhì)優(yōu)秀的小吏到京城學(xué)習(xí)政務(wù)，并提倡文教，在當(dāng)?shù)亻_辦學(xué)校，提高文士的地位，結(jié)果蜀地百姓都聞風(fēng)而化，民風(fēng)大變。班固稱贊說：“至今巳蜀好文雅，文翁之化也。”（到現(xiàn)在巴蜀地區(qū)喜好文雅之事，這都是文翁教育感化的功勞啊。）草偃（音yǎn），像草一樣隨風(fēng)而倒伏；偃，原義為面朝天向后跌倒，引申指草的倒伏。下聯(lián)是說春秋末年，晉國掌握國家大政的六卿之間因為權(quán)利的分爭，勾心斗角，最后留下韓、趙、魏三家，到晉定公37年（公元前475年），他們?nèi)�家瓜分了晉國的土地。此事史稱“三家分晉”，是戰(zhàn)國時期開始的標志。[《聲詩》“瓜分”寫作“三分”，不知所本，疑誤。“瓜分”對“草偃”，極工。]

巫峽：長江三峽之一，在今四川巫山縣與湖北巴東縣交界處。北魏酈道元《水經(jīng)注·江水》中說，巫峽中“常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。衡峰：湖南南岳衡山有峰名回雁峰，據(jù)說大雁冬天向南遷徙，至此峰便不再南行。貼：緊挨著。此字在現(xiàn)代漢語中讀平聲，而中古是個入聲字，屬仄聲，所以能和上聯(lián)的平聲字“哀”構(gòu)成對仗。楚：春秋戰(zhàn)國時江南的一個國家名，南岳衡山在其國土之內(nèi)。

欹對正，見對聞，

偃武對修文。

羊車對鶴駕，

朝旭對晚曛。

花有艷，竹成文，

馬燧對羊欣。

山中梁宰相，

樹下漢將軍。

施帳解圍嘉道韞，

當(dāng)壚沽酒嘆文君。

好景有期，北嶺幾枝梅似雪；

豐年先兆，西郊千頃稼如云

聞：聽見。

偃武：停息武備、停止戰(zhàn)爭。偃，停息。修文：提倡文教德化（用儒家經(jīng)典教導(dǎo)百姓，用道德感化百姓）。

羊車：羊拉的小車，多用于宮廷內(nèi)部或供小兒乘坐。《晉書·胡貴娛傳》記載，晉武帝喜乘坐羊車在宮內(nèi)游走，羊車停在何處便在何處歇宿，妃子們?yōu)榱藸帉櫍�在自己的門前插上竹葉、灑上鹽水來吸引拉車的羊；《晉書·衛(wèi)玠傳》記載，衛(wèi)玠年幼時乘羊車到市場上去，一城人都跑去觀看，認為他漂亮無比。故后人以“羊車”代指君王或美童。鶴駕：題名為西漢劉向所著的《列仙傳》上說，周靈王的太子王子喬喜歡吹笙，能吹出鳳凰鳴叫的聲音。后來有個仙人浮丘生將他接上了崧高山。三十多年后，有人看見他騎著仙鶴停留在山巔上，幾天后拱手與人告別離去。故后人多以“鶴駕”代指仙人或太子。矄（音勛）：日落時的余光。

馬燧：字洵美，唐大歷年間人。他先跟從其兄馬炫學(xué)習(xí)文學(xué)，后來看到天下動亂，便改學(xué)兵書戰(zhàn)策，屢立戰(zhàn)功，封北平郡王。此處僅以其字面與“羊欣”構(gòu)成對仗。羊欣：晉和南朝宋之間的人，擅長書法和醫(yī)術(shù)，宋時曾任新安太守。

梁宰相：南朝的陶弘景隱居句容句曲山（即茅山，在今江蘇西南部），曾輔佐蕭衍奪取齊的帝位，建立了梁。蕭衍（梁武帝）稱帝后屢次征聘他，而陶氏不肯出山，國家有大事，武帝則入山咨詢，時人稱之為“山中宰相”。漢將軍：東漢的馮異輔佐光武帝劉秀從王莽于中奪回劉氏天下，勝利后諸將爭功，只有馮異一人獨坐大樹下，當(dāng)時軍中稱之為“大樹將軍”。

道韞（音yùn）：指晉謝安之侄女謝道韞�！稌x書·列女傳》記載說，道韞嫁與王凝之為妻，王凝之的弟弟王獻之與客人討論問題，被客人難住，道韞欲為其解圍，便在客人座前設(shè)一青色帷帳，坐在帷帳之后申張其小叔的觀點，客人都不能難住她。嘉，認為……好、贊賞，此處作動詞。文君：西漢蜀地大富翁卓王孫的女兒�！妒酚�·司馬相如列傳》記載，卓文君寡居，因羨慕司馬相如的才學(xué)，與相如私奔，開一酒店謀生，卓文君當(dāng)壚買酒，司馬相如則和雇來的人一起充當(dāng)酒保。當(dāng)，面對著。壚（音lú） ,酒店安放酒甕酒壇的土臺子。沽，賣酒。

夏：夏朝。殷：商朝。

蔡惠：漢人。原注引《漢書》說，蔡惠夢見得到一棵谷穗又失去了，郭喬給他圓夢說，“禾”旁加“失”字是“官秩”（官爵的等級）的“秩”，你應(yīng)當(dāng)會升官了。后來果真升了官。劉蕡（音fén）：唐人，據(jù)《舊唐書·劉蕡傳》記載，他參加朝廷的考試，在對策（一種文體）中極言宦官對國家的危害，考官不敢錄取他，同考的人說，劉蕡不能錄取，而我們能錄取，這真叫做厚顏無恥。

五典：傳說中上古的書名。后人便附會為上古五位賢君少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書。三墳：傳說中上古的書名。后人便附會為上古三位賢君伏羲、神農(nóng)、黃帝之書。

唐李杜：唐朝的李白、杜甫，均為著名詩人。晉機云：晉朝的陸機陸云兄弟，均為著名的文人。

鳩喚婦：據(jù)清郝魏行《爾雅·釋鳥》“隹其，鳺鴀”下引三國時吳人陸璣的《毛詩草木魚蟲疏》說，雄鵓鳩灰色，脖頸上沒有彩色的羽毛，天陰下雨時則將身邊的雌鵓鳩趕走，天將轉(zhuǎn)晴時又大聲鳴叫將雌鵓鳩喚回，俗語講“天將雨，鳩逐婦”，就是指這種鳥。雁呼群：大雁在群飛遷徙時，經(jīng)常鳴叫以互相呼應(yīng)。

周仆射：《世說新語·任誕》中記載，晉人周顗（音yǐ）很有名氣，實際卻志大才疏，作了仆射以后，好酒成性，經(jīng)常一醉則三日不起，時人稱之為“三日仆射”。仆射，官名，秦朝始設(shè)立，為主管武官騎射之宮。后來各朝沿襲此官職名，但職掌不一，宋以后廢此官職。鮑參軍：南朝宋的鮑照（字明遠），擅長詩文，特別工于七言歌行體，因曾任臨海王劉子頊手下的前軍參軍，故后人稱他為鮑參軍。唐杜甫《春日憶李白》詩中說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庚開府，俊逸鮑參軍。”稱贊李白的詩清新得像北朝的庚信，飄逸得像鮑照。

洵（音xún）：確實、實在。眾禽長：眾多飛禽的首領(lǐng)�！洞蟠鞫Y記·易本命》說，長羽毛的飛禽有360種，鳳凰是它們的首領(lǐng)。狐威不假：《戰(zhàn)國策·楚一》有“狐假虎威”的成語，此聯(lián)從反面使用它，說老虎不必像狐貍假借老虎的威勢那樣，是真正的百獸的尊長。東漢許慎《說文解字》中說虎為“山獸之君”。[禽，主貼誤作離。]

關(guān)于九經(jīng)說法不一，這里所引用的《九經(jīng)白文》成書年代可能在北宋，現(xiàn)在看到的本子是明代翻刻的，個人對此版本內(nèi)容真?zhèn)伪硎緫岩�。十三�?jīng)正式確定是南宋時期的事情，雖然晚于北宋刻九經(jīng)，但我認為它不應(yīng)該是在這種說法的“九經(jīng)”基礎(chǔ)上形成的。一般認為《孟子》是在朱熹之后才在普天下讀書人心中成為為儒家經(jīng)典的，在唐代的“九經(jīng)”之中就沒有《孟子》。因此，在朱熹之前應(yīng)該不會出現(xiàn)為世人公認的將《孟子》與《詩經(jīng)》《尚書》等并列的說法。所以，我推測這些并稱的形成順序應(yīng)該是：隋唐九經(jīng)（包括《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》）→南宋十三經(jīng)→《九經(jīng)白文》所列。參看山東大學(xué)文史哲研究院杜澤遜教授所撰《〈孟子〉入經(jīng)和〈十三經(jīng)〉匯刊》一文。 第三段注2，關(guān)于劉蕡之事。所謂“同考的人說”的話，據(jù)《舊唐書·卷一百九十下》原文為“劉蕡不第，我輩登科，實厚顏矣”。這里的“厚顏”應(yīng)當(dāng)解釋為“慚愧，難為情”的意思。否則不通。

幽對顯，寂對喧，

柳岸對桃源。

鶯朋對燕友，

早暮對寒暄。

魚躍沼，鶴乘軒，

醉膽對吟魂。

輕塵生范甑，

積雪擁袁門。

縷縷輕煙芳草渡，

絲絲微雨杏花村。

詣闕王通，獻《太平》十二策；

出關(guān)老子，著《道德》五千言

暄（音xuān）：溫暖。

魚躍沼：《詩經(jīng)·大雅·靈臺》有“王在靈沼，於牣魚躍”（周天子在靈沼邊游玩，群魚在池中翻騰跳躍），此聯(lián)即從此脫胎而來。鶴乘軒：出自《左傳》閔公二年。衛(wèi)靈公喜歡仙鶴，所喂養(yǎng)的仙鶴享受大夫的待遇，可以乘軒車。后狄人入侵，戰(zhàn)士們都說：讓仙鶴去打仗，它們享受了俸祿，我們怎能打仗呢？后“鶴軒”借指得到的祿位。軒，一種曲轅有幡的車，按禮制只能由卿大夫或諸侯夫人乘坐，也泛指高大漂亮的車子。

范甑（音zèng）：《后漢書·獨行傳》記載，東漢桓帝時，范冉（又作范丹，字史云）因牽連到反對宦官的事件當(dāng)中，為避禍而逃出京城，靠賣卜為生，家中屢屢斷糧，蒸飯的甑中都落滿了灰塵，但他怡然自得，根本不放在心上。當(dāng)時人稱贊說“甑中生塵范史云。”袁門：袁安（宇邵公）為汝南汝陽人，主身嚴謹正直，為州里所敬重。東漢明帝永平年間，曾任楚州太守，平反冤獄，獲釋者達400余家。唐人李賢注解《后漢書·袁安傳》，曾引用《汝南先賢傳》的記載說：有一次洛陽下大雪，深達丈余。洛陽縣令晨出巡視災(zāi)民，看見別人家都有人出門求食的腳印，只有袁安家門口無腳印。洛陽縣令以為袁安已經(jīng)凍死，推開門一看，見袁安凍得僵直地躺在床上，問他何以不出門求食，袁安答道：大雪天別人都糧食困難，不應(yīng)當(dāng)再去麻煩人家。

詣（音意）：往、到。闕（音què）：古代宮殿或墓門前大道兩旁豎立的建筑物，后用以代指宮殿、皇宮。王通：隋人，唐代詩人王勃的祖父。據(jù)杜淹《文中子世家》記載，王通“西游長安，見隋文帝”，獻《太平策》十二策，以古論今，推崇用道德統(tǒng)一天下，“恢恢乎運天下于指掌矣”（從容自在地，就像將天下放在手掌中玩弄一樣）。老子：春秋戰(zhàn)國時楚苦縣人，名李耳，字聃，故又叫李聃、老聃。據(jù)說他西出函谷關(guān)，為關(guān)尹（官名）喜（人名）著《道德經(jīng)》（ 即《老子》），全文共五千字，此書后成為道家的經(jīng)典。言，此處是“字”的意思

兒對女，子對孫，

藥圃對花村。

高樓對邃閣，

赤豹對玄猿。

妃子騎，夫人軒，

曠野對平原。

匏巴能鼓瑟，

伯氏善吹塤。

馥馥早梅思驛使，

萋萋芳草怨王孫。

秋夕月明，蘇子黃崗游絕壁；

春朝花發(fā)，石家金谷啟芳園

邃（音suì）：深邃、幽秘。

妃子騎：楊貴妃愛吃荔枝，唐明皇令嶺南每年用驛騎傳送至長安，急如星火。唐杜牧《過華清宮絕句三首》之一曾記其事：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”夫人軒：又叫魚軒，一種用魚皮裝飾的供貴婦人乘坐的車子�！蹲髠鳌烽h公二年記載有齊侯贈送給魯國國君夫人魚軒的事。

瓠（音hú）巴：古人名（據(jù)說為楚人），特別擅長彈奏瑟，《荀子·勸學(xué)》說：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽。”鼓，彈奏。瓠指葫蘆類植物的果實，也指用葫蘆制成的樂器，為八音之一。伯氏：哥哥、兄長�！对娊�(jīng)·小雅·何人斯》有“伯氏吹壎，仲氏吹篪”（哥哥吹壎，弟弟吹篪）。“壎”為“塤”的異體字，吹奏樂器，參見九佳注。

《太平御覽》所引南朝宋盛弘之的《荊州記》。陸凱與范曄交好，特地從江南折一枝梅花托人帶給長安的范曄，并附詩一首：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”馥馥，香氣撲鼻的樣子。驛（音yì），驛站，古代國家設(shè)置的負責(zé)投遞公文、轉(zhuǎn)運國家物資、供來往官員休息的機構(gòu)。

唐白居易《賦得古原草送別》詩，全文為：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”

宋人蘇軾（蘇東坡）月夜游赤壁的事，見于蘇軾《前赤壁賦》。蘇軾所游的，實際是今湖北黃崗縣長江邊上的赤壁山（也叫赤鼻山，下有赤鼻磯），并非三國時東吳周瑜大敗曹操處。赤壁之戰(zhàn)真正的戰(zhàn)場在今湖北蒲圻縣境內(nèi)的長江南岸。

晉石崇修金谷園的事。石崇（字季倫），曾任晉散騎常侍、荊州刺史等職，家豪富，性奢靡，在今河南洛陽市西北金谷水旁（舊稱河陽）修建金谷園，其奢華程度，當(dāng)時豪貴無人能與之相比。

歌對舞，德對恩，

犬馬對雞豚。

龍池對鳳沼，

雨驟對云屯。

劉向閣，李膺門，

唳鶴對啼猿。

柳搖春白晝，

梅弄月黃昏。

歲冷松筠皆有節(jié)，

春喧桃李本無言。

噪晚齊蟬，歲歲秋來泣恨；

啼宵蜀鳥，年年春去傷魂

豚（音tūn）：小豬，有時也泛指豬。

龍池風(fēng)沼：皆禁苑中池沼名。

劉向閣：劉向，西漢人，字子政，漢成帝時任光祿大夫。他曾總領(lǐng)一批人整理漢朝宮廷內(nèi)部收藏的文獻典籍，其校閱典籍的地方叫天祿閣，是朝廷的藏書之所。李膺門：李膺（字元禮），東漢人，桓帝時任司隸校尉。當(dāng)時宦官專權(quán)，李膺與太學(xué)生首領(lǐng)郭泰聯(lián)合起來反對，名氣極大，太學(xué)生稱“天下楷模李元禮”，以得到其接見為極為光榮的事，號為“登龍門”。

唳（音lì）：（仙鶴）鳴叫。

桃李本無言：《史記·李將軍列傳》說：“諺曰：桃李不言，下自成蹊。”意思是說，桃樹李樹自己不說話，但（由于其花美、其果甜）下邊自然會形成因人來往而形成的小路。

齊蟬：晉崔豹《古今注》下《問答釋義》說，齊國的王后因與齊王斗氣而死，死后變成蟬，飛到庭樹上哀鳴，齊王聽到后悔恨不己，故后人稱蟬為齊女。蜀鳥：相傳戰(zhàn)國時蜀王名杜宇，稱帝，號望帝。后自以為德薄而禪位于鱉冷，逃隱而化為杜鵑鳥。古人有“杜鵑啼血”的說法，認為杜鵑鳥每年春天啼叫，叫到口中流血，使化為杜鵑花

多對少，易對難，

虎踞對龍蟠。

龍舟對鳳輦，

白鶴對青鸞。

風(fēng)淅淅，露漙漙，

繡轂對雕鞍。

魚游荷葉沼，

鷺立蓼花灘。

有酒阮貂奚用解，

無魚馮鋏必須彈。

丁固夢松，柯葉忽然生腹上；

文郎畫竹，枝梢倏爾長毫端

踞（音jù）：蹲坐。蟠（音pán）：彎曲著盤伏。

輦（音碾）：一種人拉的小車，從漢朝以后成為天子的專用車輛。鳳輦，上面雕有鳳凰圖案的車子。

淅淅：疊音詞，風(fēng)吹的聲音。漙漙（音tuán））：露水很多的樣子�！对娊�(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》說：“野有蔓草，零露漙兮。”

轂（音gǔ）：車輪上的一個部件，位于車輪中間，圓形，中有孔以貫穿車軸，外邊用數(shù)根車輻將其固定在車輪的外緣上。引申代指車。繡轂，上面雕有花紋的車子。

蓼（音liǎo）：草本植物，葉子略有辛辣的氣昧，開淺紅色或白色的花。種類很多，且中水蓼喜生長在河灘濕地。

《晉書·阮孚傳》。阮孚為晉散騎常侍，終日飲酒，放浪不羈，曾以所戴的金貂換酒喝，遭到有司的彈劫。貂，金貂，原為漢代武官所戴的一種頭飾，后來為皇帝服務(wù)的近臣如侍中、中常侍（這是本職之外另加的職銜）之類的官員也常戴它，不過其上加金珰，上附有像蟬的花紋，有貂尾作裝飾。奚，疑問代詞，為什么。

《戰(zhàn)國策·齊策》。戰(zhàn)國時，齊人馮諼生活無著，經(jīng)人介紹做了齊國之相孟嘗君的食客。剛到時無人知道他的才干，所以享受的生活待遇很差，馮諼便靠著柱子，一邊彈擊著他的寶劍一邊唱道：“長鋏歸來兮，食無魚！ ”（長劍啊回去吧，吃飯沒有魚呀。）后來孟嘗君滿足了他的各項愿望，馮諼也運用自己的智謀，使孟嘗君在齊國的地位得到空前的鞏固，安安穩(wěn)穩(wěn)地當(dāng)了幾十年的相。鋏（音jiá），劍柄。長鋏，一種劍柄很長的劍，考古出土的楚器中常見；一說即長劍。

《三同志·吳志·孫皓傳》之注所引張勃的《吳錄》。丁固字孟仁，在東吳任尚書，忽然夢見腹上長了棵松樹，他就對別人說：“‘松’字拆開是‘十八公’，再過十八年我大概會升到三公的位置。”過了十八年，果真做了三公。

《宋史·文同傳》。文同，字與可，宋朝人，元豐年間曾任湖洲太守，故也稱文湖洲。他善畫山水，特別擅長畫墨竹，曾說過：“畫竹必先胸有成竹，不能節(jié)節(jié)葉葉為之。”倏（音shū）爾，雙音詞，一下子、飛快地。毫，野獸之毛，代指毛筆

寒對暑，濕對干，魯隱對齊桓1。寒氈對明暖席，夜飲對晨餐。

叔子帶，仲由冠2，郟鄏對邯鄲3。嘉禾憂夏旱，衰柳耐秋寒。

楊柳綠遮元亮宅，杏花紅映仲尼壇4。

江水流長，環(huán)繞似青羅帶；海蟾輪滿，澄明如白玉盤

奉壁對探镮。

禮由公旦作，詩本仲尼刪。

驢困客方經(jīng)灞水，雞鳴人已出函關(guān)。

幾夜霜飛，已有蒼鴻辭北塞；

數(shù)朝霧暗，豈無玄豹隱南山

昆山惟玉集，合浦有珠還。

阮籍舊能為眼白，老萊新愛著衣斑。

棲遲避世人，草衣木食；

窈窕傾城女，云鬢花顏

唐朝徐堅《初學(xué)記·十七·孝子傳》：老萊子為春秋時楚國的隱士，相傳他年齡將近七十時父母還健在，他經(jīng)常穿著五色的彩衣，學(xué)著小孩玩耍啼哭的樣子，逗父母開心。“老萊娛親”是相傳的二十四孝之一。

著，此處音zhuó，穿上、穿著。

棲遲：連綿詞，隱居、隱遁的意思。

草衣木食：以草為衣，以樹上的果實為食。

窈窕：連綿詞，美好的樣子。

傾城女：本指能使國君昏亂而導(dǎo)致國家傾覆的漂亮女子，《詩經(jīng)·大雅·瞻卬》有“哲夫成城，哲婦傾城”（聰明的賢人能保住國家，狡猾的美婦能使國家傾覆）。后來也泛指漂亮女子，《漢書·外戚傳》引李延年的歌說：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧（回頭）傾人城，再（第二次）顧傾人國。”傾城，使全城人傾心（于她）。

珠綴花梢，千點薔薇香露；

練橫樹杪，幾絲楊柳殘煙