小學(xué)生學(xué)哲學(xué)是不是太超前?
近日，以“重新發(fā)現(xiàn)兒童”為主題的揚(yáng)州梅嶺小學(xué)西區(qū)校“新兒童教育論壇”暑期培訓(xùn)舉行。記者從論壇上了解到，新學(xué)期兒童哲學(xué)課將成為梅嶺小學(xué)西區(qū)校的必修課。
小學(xué)生學(xué)哲學(xué)是不是太超前了？很多人對(duì)此不理解，并憂心忡忡：一種是擔(dān)心孩子——哲學(xué)艱深晦澀、枯燥難懂會(huì)加重孩子們的負(fù)擔(dān)，會(huì)影響其他正常課程的學(xué)習(xí)；另一種是擔(dān)心哲學(xué)——據(jù)報(bào)道，該校哲學(xué)課從身邊的“幸福”談起，而幸福本身是一個(gè)高度抽象的哲學(xué)范疇，有人擔(dān)心小學(xué)生根本理解不了，而為了遷就小學(xué)生的理解力，課堂必將哲學(xué)淺薄化和庸俗化了。
在我看來，這兩種擔(dān)心都顯然杞人憂天了。
首先，不必?fù)?dān)心開哲學(xué)課會(huì)影響課業(yè)。越來越多的人已經(jīng)意識(shí)到：中國(guó)的孩子最需要加強(qiáng)的，不是繁重的課業(yè)和考試的“滿分”，而是輕松自信的心態(tài)、獨(dú)立思考的能力、自律誠(chéng)信的品格以及團(tuán)結(jié)合作的精神。《最強(qiáng)大腦》有一期曾經(jīng)震撼過無數(shù)家長(zhǎng)。同齡的兩個(gè)孩子，因?yàn)楸荣惖慕Y(jié)果都哭了，但是中國(guó)孩子哭是因?yàn)橐詾樽约狠斄硕罎⒋罂�，意大利孩子則坦然接受最后“輸”的結(jié)果，他流淚只是因?yàn)榭吹綄?duì)手傷心而難過。兩個(gè)小男孩的淚
水告訴大家：中國(guó)孩子缺乏什么？梅嶺小學(xué)的老師直言：“現(xiàn)在的孩子溫飽都不愁，但為什么還有很多孩子不快樂？”這正是他們開設(shè)哲學(xué)課希望探討和解決的問題。從這點(diǎn)來說，在小學(xué)生中開設(shè)哲學(xué)課是非常必要和大有可為的。
其次，擔(dān)心哲學(xué)艱深晦澀只有大學(xué)生才可以理解？我看也未必。“我可以撒謊嗎？要是我不去上學(xué)? 要是我不遵守規(guī)則？為什么我沒有錢？為什么這也不許、那也不行？我可以永遠(yuǎn)不死嗎？我可以放棄一切嗎？……”這些都是孩子會(huì)問到、而家長(zhǎng)往往答非所問的問題，這些問題出自一本叫做《哲學(xué)鳥飛羅》的書，這是一本兒童哲學(xué)書。它把哲學(xué)問題從高冷的幻覺里拉進(jìn)生活，以童心彰顯出來，不是淺薄化和庸俗化哲學(xué)，而是人性化哲學(xué)。
孩子學(xué)哲學(xué)，理解力毋庸擔(dān)心，思辨力不夠則恰恰是需要通過哲學(xué)的訓(xùn)練來提高的。亞里士多德曾經(jīng)說過，哲學(xué)作為“愛智慧”產(chǎn)生于詫異或好奇：從明顯的疑難中感受到詫異，因而想到自己的無知，為了擺脫無知，因?yàn)閻壑腔�，于是就產(chǎn)生了哲學(xué)。而孩子的直覺思維比汲汲于功名利祿的成年人更容易接近世界的本真。滿腦子房子票子車子位子的成年人，誰會(huì)騰出空來想一想哲學(xué)家苦苦思索的終極問題，譬如：我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？但也許每個(gè)孩子幼年時(shí)期都有過“我是誰？我從哪里來？”的困惑和思索。孩子才是天生的詩人與哲學(xué)家，赤子之心才能直通宇宙本性。不能因?yàn)槲覀兪浪�，就用世俗來衡量孩子，不能因�(yàn)槲覀兊难劬啙�，就用渾濁的眼光來看待孩子�?ldquo;在幼兒眼中，萬物都是伙伴，都可以與之交談，包括小動(dòng)物、昆蟲、玩具、物件，甚至包括肚子里的咕咕聲。”（周國(guó)平 《寶貝，寶貝》）
美學(xué)家李澤厚說哲學(xué)是科學(xué)加詩。在筆者看來，科學(xué)加詩都是最符合孩子追問自然的本性的。小學(xué)生學(xué)哲學(xué)，無疑會(huì)裨益終身。且不說，開拓眼界，訓(xùn)練思維，提高理性，就是關(guān)于了解公德與私德的關(guān)系，在群體中如何處理與陌生人的關(guān)系、傾聽不同意見等都是非常必要的。對(duì)他們進(jìn)行哲學(xué)啟蒙，正是將哲學(xué)的理性思辨貫穿到公民教育中。
也許孩子們的表達(dá)很幼稚甚至可笑，但他們觸及的哲學(xué)思考的深度并不亞于成人——你知道的，在所有成年人假裝沒有看見的時(shí)候，是孩子，喊出了“皇帝沒穿衣服”的話來。 因此，在我看來，小學(xué)生開設(shè)哲學(xué)必修課，學(xué)不是問題，問題是如何學(xué)？譬如，如何將幸福、智慧、知識(shí)、語言、生命、愛、死亡等看上去深不可測(cè)的哲學(xué)話題，讓孩子思考并理解，而不是將之簡(jiǎn)單處理成教科書的“律條”？教育學(xué)里有一個(gè)著名的“三任何”說，即任何知識(shí)都可以用恰當(dāng)?shù)姆椒ń探o任何年齡的任何人。據(jù)報(bào)道，課程形式將以討論為主。這意味著學(xué)校采用了寬松的教學(xué)方式，而除了討論之外，激發(fā)孩子的好奇，平等對(duì)話，鼓勵(lì)多元思考，甚至激辯都是符合哲學(xué)內(nèi)核的方法。在這個(gè)課堂上，需要呵護(hù)和捍衛(wèi)的是孩子追求真理和自由表達(dá)的權(quán)利。 來源 廣州日?qǐng)?bào)（孫曉菲）
