首先，我代表學(xué)院祝賀2020屆的本、碩、博畢業(yè)同學(xué)們，祝賀今天的獲獎(jiǎng)?wù)邆�。由于防疫的需要，我們未能坐在同一個(gè)大廳里，線上的在場(chǎng)成了疫情中共同生活的重要特征。我們雖然分坐八個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，卻存同心，懷同愿，滿懷信念地觀自己的畢業(yè)典禮，展望我們的共同未來(lái)。
今年是庚子年。庚子年總是一個(gè)命運(yùn)多舛的年頭。上上個(gè)庚子年，中國(guó)備受帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺辱和霸凌；上個(gè)庚子年，新生共和國(guó)負(fù)重而前行；這個(gè)庚子年，全球人類(lèi)共同經(jīng)歷了前所未有的新冠疫情。疫情鑄煉了中國(guó)，疫情改變著世界，疫情對(duì)每一個(gè)政體、每一個(gè)族群、每一個(gè)體制乃至每一個(gè)人都是一場(chǎng)考驗(yàn)，一場(chǎng)時(shí)代的、共同的考驗(yàn)。
剛剛結(jié)束的畢業(yè)季，正是我們面對(duì)這樣一場(chǎng)考驗(yàn)的共同答卷。因?yàn)橐咔椋珖?guó)藝術(shù)院校、美術(shù)院校都沒(méi)能成功返校復(fù)課，畢業(yè)展多在線上輔導(dǎo)和完成。國(guó)美的畢業(yè)季可能是全國(guó)乃至全球的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地展出的、不好說(shuō)唯一、卻也是極少的一家。在6月27日預(yù)展觀看的晚上，我心難以平復(fù)，慨然寫(xiě)道：
“
暑雨逢日暮，穿行兩山中。
青春好風(fēng)色，創(chuàng)意將無(wú)窮。
白墻跬白帆，長(zhǎng)廊接長(zhǎng)龍。
現(xiàn)場(chǎng)畢業(yè)季，全球獨(dú)高峰。
”
唯其現(xiàn)場(chǎng)，就有著現(xiàn)場(chǎng)的熱烈的身體感受；唯其實(shí)物，就有著實(shí)物的質(zhì)感和溫度；唯其原件，就有著原件的不同替代的氣息和活力。這樣的現(xiàn)場(chǎng)的相聚，這樣的實(shí)物的觀照，本身就是“共同生活”主題的最好詮釋?zhuān)彩俏覀冞@個(gè)時(shí)代的人們共同的噎心守望。公社是共同生活的家園，象山藝術(shù)公社的蜂巢結(jié)構(gòu)、似水村舍成了展示共同生活理想的難得的清流平臺(tái)。到6日晚為止，各種平臺(tái)累計(jì)畢業(yè)展的點(diǎn)擊量達(dá)1.99億。線下觀展在預(yù)約限定的要求下，也達(dá)6萬(wàn)9千人。這不能不說(shuō)是后疫情時(shí)期線上線下共同生活的奇觀。
一個(gè)半月前，美院用居家隔離中的創(chuàng)作與教學(xué)，舉辦了“眾志贊歌”的展覽。那也是庚子初夏難能可貴的現(xiàn)場(chǎng)大展。那個(gè)展，我們約請(qǐng)?jiān)S多抗疫的醫(yī)療英雄來(lái)觀展。當(dāng)時(shí)我專(zhuān)門(mén)打聽(tīng)浙江的那位馳援武漢“最小的娃”。很快，浙二醫(yī)院的院長(zhǎng)和那位寫(xiě)詩(shī)“我把最小的娃送上前線”的護(hù)士長(zhǎng)陪她一道前來(lái)。在疫情中，我為小護(hù)士的事跡所愀心，曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)輾轉(zhuǎn)寄給她。那小護(hù)士出身于1998年，與在座的同學(xué)們同年，甚至更小。我在詩(shī)中寫(xiě)道：“那天，你說(shuō)聽(tīng)到爸爸含淚的叮嚀/那又何止是爸媽的叮嚀/那是所有親人、所有愛(ài)你的人噎心的深情/保護(hù)自己、凱旋而歸/杭州城為你而歡歌歡慶！”那位小護(hù)士看展，帶了一面小小的五星紅旗來(lái)，那是武漢市民送給她的，她轉(zhuǎn)送給我。后來(lái)，我寫(xiě)了一幅《雛燕高飛》的書(shū)法送她。我還寫(xiě)道：“紅心馳援臨漢水，雛燕飛翔感錢(qián)塘。”這小旗子現(xiàn)在仍然插在我的辦公桌上，看到它，我就看到醫(yī)者大愛(ài)的灼灼紅心，看到共同生活的理想和品格。
面對(duì)這樣一場(chǎng)銘心刻骨的鑄煉，誰(shuí)不曾向共同生活的周遭投以關(guān)注，誰(shuí)不曾在孤獨(dú)的守望中懷同樣的心愿，寄情未來(lái)。由于疫情，畢業(yè)創(chuàng)作早期的輔導(dǎo)是在線上進(jìn)行，后期的制作回返學(xué)校。所以，今年的畢業(yè)創(chuàng)作既有居家獨(dú)立思考的多樣性，又有線上線下互為交織的生動(dòng)性；既有疫情之下返身以誠(chéng)的個(gè)性真情，又有全球性共同生活、普世關(guān)懷的廣袤視野；既有新一代對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的生動(dòng)闡發(fā)，又有青春滿盈的獨(dú)特的社會(huì)關(guān)懷和人性角度。所有這一切構(gòu)成了一個(gè)畢業(yè)季的豐繁而宏大的精神特點(diǎn)，塑造了共同生活的火熱現(xiàn)場(chǎng)，交織而成當(dāng)代藝術(shù)的史詩(shī)般的鳴響。
共同的生活催生共同的關(guān)懷。突如其來(lái)的疫情讓和平環(huán)境中的青年體察某種痛徹的殘酷，抗疫英雄的義舉又讓大家洞見(jiàn)人性的美麗。庚子年的共同疫情讓人們與這種殘酷與美麗相伴，并在兩者的磨礪中感念生與死，感受人生的痛點(diǎn)。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院幾位女生悉心制作了一臺(tái)宴席。那八道餐盤(pán)各有不同，有如穿山甲的鱗片，有如猴子的長(zhǎng)尾，有如蝙蝠的撲閃的翅膀。餐盤(pán)塑造成近兩年重大疫病傳播的動(dòng)物宿主的可視現(xiàn)象。在這餐盤(pán)設(shè)計(jì)的后邊，既蘊(yùn)涵著對(duì)于人類(lèi)無(wú)節(jié)制的心腹之欲的警示，又表達(dá)對(duì)于野生動(dòng)物的生存關(guān)懷。這臺(tái)頗為肅穆的宴席，討論的不僅是公共衛(wèi)生的危機(jī)，更是人與動(dòng)物之間的生存?zhèn)惱淼拇笳n題。這樣的宴席以罕見(jiàn)的寓言特色讓我們側(cè)目，《野生獵場(chǎng)》的點(diǎn)題把批判的鋒芒指向人類(lèi)共同的餐桌與生活。繪畫(huà)藝術(shù)學(xué)院版畫(huà)系第二工作室的《逝者獨(dú)行》，以細(xì)密的手法，鐫刻著某種面向逝者的眾人禮儀。紛繁兀立的眾人意象有如戰(zhàn)陣，那真實(shí)的黑線強(qiáng)化了銅板腐蝕的版魅，突出了作品的儀式感。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的又一組女生在“37°2”的人的體溫臨界線的標(biāo)題下，展開(kāi)一系列關(guān)于“死亡”的考察，比如關(guān)乎人的生命極限的各種數(shù)字；不同年代人類(lèi)死亡原因的考察圖表；不同名人的特色墓志銘。當(dāng)這幾位女生以青春冷靜的語(yǔ)調(diào)述說(shuō)“死亡檔案”時(shí)，我特別地感受到那黑白冷調(diào)的視覺(jué)傳達(dá)所包蘊(yùn)的關(guān)懷與批判的力量。
共同的生活還帶來(lái)共同的視野。纖維藝術(shù)系不少的同學(xué)從關(guān)注織物進(jìn)而關(guān)注植物，這里既有綴滿珠寶的綠植青藤，又有對(duì)橙色橘皮的跬積與針納；既有對(duì)腐壞水果的收集，又有叫賣(mài)未來(lái)的罐頭草皮。這種對(duì)植物速朽現(xiàn)象的凝視包蘊(yùn)著生命考古的前瞻思考，甚至帶出一系列青春考古的實(shí)驗(yàn)作品。對(duì)于親人體味的收藏，對(duì)于粉色母愛(ài)的反思，對(duì)于不同家人的舊衣物的集體性重織，這些都讓纖維進(jìn)入人的身體和精神的內(nèi)部去重新感受織物的生成。今年的服裝因?yàn)橐咔椋荒墁F(xiàn)場(chǎng)表演，卻以絢爛冶艷的方式，制成文明盛墟之上的太空大片。這些服裝有的如丐裝披掛，有的像鮮肉包裹，有的則直接是硅膠塑形，其中獲獎(jiǎng)的一件是由數(shù)百個(gè)易拉罐的拉口與黑線編織而成的黑騎士的戰(zhàn)袍，特別地蘊(yùn)蓄著都市廢墟上的牧歌野趣。這種都市消費(fèi)的批判傾向，在主題片中成功地轉(zhuǎn)化而成全球性的迷霧與絢爛相間的“桃花源”。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的三位“科幻宅”，堅(jiān)定地以小說(shuō)、短片、模型的多元方式，去描繪未來(lái)世界的想法，并以一個(gè)解凍人的構(gòu)想，面向未來(lái)的科幻提出批評(píng)性思考。這次畢業(yè)展還呈現(xiàn)趨向科技的傾向。纖維藝術(shù)系的《熵》與《天書(shū)》，通過(guò)設(shè)置模數(shù)化的規(guī)則，由觀者的介入，進(jìn)行重構(gòu)、交織，生成無(wú)盡結(jié)果的意圖。雕塑系《地圖切片》的沙沙作響的鐵書(shū)，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院《千°骨》的如若翼翅的傳動(dòng)裝置，都代表著方興未艾的科藝融合的風(fēng)向。公共藝術(shù)系的同學(xué)在象山藝術(shù)公社的碩大空間里，完成了一個(gè)循環(huán)往復(fù)的光的劇場(chǎng)。那光有如切片將劇場(chǎng)塑成縱橫交織的菱形，影像從這些界面上翻滾而來(lái)，閃爍而去，預(yù)示著公共空間和公共影像的迷幻未來(lái)。這些令人目不暇接的共同關(guān)懷，以跨越媒體的綜合方式，消解著傳統(tǒng)介質(zhì)的界別，共同營(yíng)造著一種自由想象、真情翔飛的青春無(wú)敵的創(chuàng)造性生活。
共同的生活更讓我們感受和珍惜共同性的根基。《文賦》有言：罄澄心以凝思,眇眾慮而為言�；\天地于形內(nèi),挫萬(wàn)物于筆端。美術(shù)無(wú)論如何變化，它的繪畫(huà)的根基，它的寫(xiě)生造型的根基，它的觀物、筆色、體象的根基是必須執(zhí)守的。國(guó)畫(huà)系《木石有情》的扎實(shí)而生動(dòng)的匠者造型，《青城幽澗》的延綿十三米的煙水云山的精細(xì)構(gòu)架，書(shū)法系《日常書(shū)寫(xiě)》追摹古人手札的方式所積累的日常手札書(shū)寫(xiě)，插畫(huà)專(zhuān)業(yè)《牡丹亭》的天花曼妙、煙雨飄飛的精到描畫(huà)，雕塑系《藏民系列》，的人物組雕，各以精妙的繪制，代表了年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)言的品質(zhì)追求。手工藝術(shù)學(xué)院琳瑯滿目的架上，也提出面向傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與思考。象山泥的大地肌理的燒塑，如若炻器的攪泥制作，傳統(tǒng)斗拱向著現(xiàn)代體飾的轉(zhuǎn)換，共同構(gòu)成了某種東方意蘊(yùn)的造物秘籍。在中國(guó)的固有文化里，人所最為關(guān)注的是作品的品格。這一品格中融入了中國(guó)人的品評(píng)思想，融入了老莊的專(zhuān)注而又放逸的藝術(shù)精神，融入中國(guó)火熱的現(xiàn)實(shí)生活大地的磅礴力量。這些作品只若壓艙之石，讓我們的藝術(shù)教育之舟在藝海蒼茫中勇立潮頭、穩(wěn)穩(wěn)前行。
共同的生活最需要共同的心志。這種心志是建構(gòu)在對(duì)于藝術(shù)所必然地內(nèi)蘊(yùn)著的學(xué)術(shù)精神的崇敬而又放達(dá)的智性基礎(chǔ)之上，在我院近百年的傳承無(wú)斷的譜系中，因堅(jiān)守不轍的文心意志而形成的救贖般的精神運(yùn)動(dòng)，形成的磨礪弘毅的道德自信。最近，閱讀中讀到百年前在中國(guó)的中西學(xué)者關(guān)于東西文辨的史軼。其中談到那一代東方學(xué)者對(duì)孔子、對(duì)歌德等中西圣賢的比較和理解。歌德認(rèn)為“不道德”的意涵不僅指酗酒、吸毒、欺辱他人等顯見(jiàn)的品德缺陷，更指人性的自私和卑鄙�？鬃釉唬壕又芏槐�，小人比而不周。君子群而不黨，小人黨而不群。那“小人”指的是“渺小的人”，粗鄙無(wú)禮之人。這種小人的“不道德”在社會(huì)生活中甚至更為惡劣。毛主席老人家在著名的《紀(jì)念白求恩》中深刻指出：白求恩有著毫無(wú)自私自利之心的精神，只要有這點(diǎn)精神，“就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”美院代代相傳的藝術(shù)精神和因著這種精神而煉就的學(xué)術(shù)道德的力量，是拒絕蠅營(yíng)狗茍的渺小習(xí)氣的，是鄙視那狹隘、片面、低俗的不道德之風(fēng)的。這近千人的展覽，這一個(gè)個(gè)，一組組的同代人比肩而立，能夠形成這樣的秩序、這樣的成果、是凝聚了眾多同學(xué)們知道和不知道的老師和工作人員的心血的，是深刻地蘊(yùn)涵了這個(gè)學(xué)院心靈的自由和弘闊的志向的。如此延綿無(wú)斷的展線，如此精彩紛呈的現(xiàn)場(chǎng)，有如一個(gè)時(shí)代的盛墟，向我們展現(xiàn)了某種未來(lái)的雄偉的活力，展現(xiàn)了思想與創(chuàng)造的真正的學(xué)院氣息。因著疫情的磨礪，它變得格外博大；因著難得的相聚，它得以精神的升華，中國(guó)美院畢業(yè)展的線上奇觀，正是源出于展覽所深深地牽動(dòng)著的世人的向往，大家對(duì)于堅(jiān)守的共同渴望與尊重。
老師同學(xué)們，今天，我還收到一件禮物。學(xué)校出版社的同志們將我自2009年以來(lái)十年間的畢業(yè)典禮與開(kāi)學(xué)典禮的致辭輯成一集，題曰《大學(xué)望境》。湖雨連滄海，青山興閎鐘。翻閱這本集子，感慨難已。這實(shí)質(zhì)上是中國(guó)美院十年春秋的記錄，是一屆屆新老同學(xué)迎來(lái)送往的共同生活的寫(xiě)照。畢業(yè)典禮的致辭在我的記憶中開(kāi)始得更早，只是那時(shí)沒(méi)有留下完整的記錄。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”老師同學(xué)們，今年是我最后一次站在這個(gè)位置上，著這一身儀裝，給大家作畢業(yè)典禮的致辭。我在院長(zhǎng)的崗位上已經(jīng)第二十個(gè)年頭。二十年，我們勠力同心；二十年，我們矢志不變。二十年幾乎是同學(xué)們的年齡，是我們這一代人三分之一的生命。我們把它用來(lái)獻(xiàn)給母校，錘煉一段共同的歲月，共同的事業(yè)。生活將無(wú)盡，時(shí)序有輪轉(zhuǎn)。直如今日大家畢業(yè)，雖然離開(kāi)了學(xué)校，但這段共同的生活沒(méi)有變，我們作為精神共同體的感情和心態(tài)沒(méi)有變，我們擁有的共同愿望沒(méi)有變。我們堅(jiān)信美院的精神風(fēng)云無(wú)盡，美院的譜系山高水長(zhǎng)。誠(chéng)如我院創(chuàng)建者之一的吳大羽先生所言：懷同樣心愿者，無(wú)別離！
半個(gè)月前的端陽(yáng)節(jié)令，我在校區(qū)眺望象山，寫(xiě)下《象山寄望》二首，其一詩(shī)曰：
“
北眺云霾青虎臥，
南望日照玉龍娑。
九樟郁郁映黛瓦，
片石磊磊鐫心課。
總在象嶺懷孤嶺，
卻教雙流連清波。
又是端陽(yáng)畢業(yè)季，
遍插茱萸滿山河。
”
那茱萸是重陽(yáng)登高的胸佩，遍插山河的茱萸，代表著我們濃郁無(wú)忘的校友情、故鄉(xiāng)情，代表著我們作為精神共同體的永恒信物。
最后，請(qǐng)大家起立，八個(gè)分會(huì)場(chǎng)的同學(xué)也一道站起來(lái)，伸出你的右臂，橫在你的前胸，托起金色的繡穗。我喊“國(guó)美”，大家應(yīng)和“最美”，然后將繡穗拋向身后。在校你們?nèi)缋C穗般自由發(fā)展，備受呵護(hù)。畢業(yè)后，你們成為棟梁，走向擔(dān)當(dāng)。
來(lái)源：錢(qián)江晚報(bào)·小時(shí)新聞?dòng)浾?林梢青
值班樂(lè)
大家都在看來(lái)源：錢(qián)江晚報(bào)
