相信很多小伙伴在看日本影視作品的時候經(jīng)常能注意到一個場景：主人公在尋訪好友時，來到對方家門前，都能看到房門旁一塊刻有姓的門牌，從而輕松地來判斷地址是否準(zhǔn)確。比如《名偵探柯南》中的工藤新一家的門口貼著“工藤”。
又比如櫻桃小丸子家的門口也有個小牌牌，上面寫著姓氏[さくら]。
在真實生活中，銘牌除了只提供姓氏之外，更有甚者還會提供具體的地址。
除了出現(xiàn)頻度之高外，日本人對銘牌本身質(zhì)量也有一定要求，從另一個角度再次印證了銘牌在日本文化中所占的重要程度。
一般來說，一塊銘牌的售價在一萬日元左右，也就是人民幣600多，而質(zhì)量精良的手工銘牌更是上不封頂。
有朋友看到這兒肯定忍不住納悶了：銘牌美觀是美觀，但這難道不會導(dǎo)致安全問題嗎？一向?qū)﹄[私如此看中的日本人，在銘牌這兒怎么又像著了魔一樣主動向外界泄露個人最私密的信息呢？
查閱了大量信息后，只能說文化與歷史真是強大的東西！現(xiàn)代社會其實日本已經(jīng)發(fā)生過數(shù)起因為地址泄露而發(fā)生的悲劇，但由于歷史及文化問題，改變的情況存在，但十分有限，大多數(shù)獨門獨戶的家庭仍選擇使用銘牌。
就目前來說，日本別墅人家約有90%，住高層住宅的有50%的比例的家庭會懸掛名牌，這個數(shù)值和往年相比已經(jīng)在逐年下降，主要原因正是出于隱私與安全的考慮。
比如在高層建筑中，一樓入口的信箱上寫著每戶人家的門牌號與姓名的話，如果單身女性被他人尾隨，然后發(fā)現(xiàn)是獨自居住，是非常危險的。
所以，基于此考慮，為了保護隱私，現(xiàn)在大部分家庭都只會在名牌上標(biāo)識姓名中的“姓”，比如“松島かえで”，只用前邊的“松島”，這樣的話，其他人就無法通過名牌知道這戶人家是男是女了。
或者，也可以把姓名寫成假名，類似于我國的拼音，在有多音字的時候，一般人很難斷定具體是哪個漢字。
就算采取一些迂回的方式，日本人還是要使用銘牌。這種強大的文化基因究竟是什么呢？
一、門面作用
這塊標(biāo)有姓氏的銘牌在日語里叫做「表札（ひょうさつ）」，日本房子一般在設(shè)計裝修的時候，就會預(yù)留表札的位置，這幾乎是日本的裝修標(biāo)配。很多日本人在等待收房前都會焦急期待著這塊小而非凡的牌子的設(shè)計�？梢哉f，表札，也就是來訪者第一眼看到的“房子的臉”，直接表達了住在房子里的人的個性。
二、姓氏文化
令人意外的是，門前掛表札的歷史其實并不久遠(yuǎn)！
事實上，表札被引入普通家庭并不是是很久以前的事。江戶時代的平民沒有正式的姓氏，他們很少搬到遙遠(yuǎn)的城鎮(zhèn)，所以他們的鄰居大多都認(rèn)識。
就算不掛表札，如果有客人問：“瑾北先生的家在哪里？”鄰里也能立即指明方向。事實上，由于大多數(shù)人沒有姓氏，表札在當(dāng)時是身份的象征，自稱姓氏是武家的權(quán)利，而部分町民或商人只有捐款給各藩的大名，能夠獲得姓氏。因此，在江戶時代的城鎮(zhèn)，除了武士住宅外，表札并不常見。1872年《戶籍法》頒布后，普通百姓開始有了姓氏，表札開始流傳。
三、物流發(fā)展
同時期，1872年日本的近代郵政系統(tǒng)開始起步，郵件按地址和姓名投遞，表札開始被用作標(biāo)記投遞人信息的重要工具。如果單純是為了方便郵件投遞的話，很多國家單純提供地址就夠了，像日本一樣設(shè)立表札卻很少見。這就要提到日本獨特的地址命名文化了。日本的地址編排系統(tǒng)是以相對位置來表示，例如，二條城有一處地址是“二條通堀川西入ル”。這意味著從二條通和堀川的交叉點向西走。有時候連日本人自己看著地圖找路都容易迷失，找不太到確切位置，因此如果在家門口掛上表札，以姓氏辨別房屋主人身分，更能讓郵差或訪客輕松鎖定目的地！
四、民眾認(rèn)可的普遍說法
一般來說，民間更認(rèn)可的表札普及時間是1923 年 9 月 1 日（大正 12 年）發(fā)生的關(guān)東大地震。很多房子倒塌了，在同一個地方重建非常困難，為了尋找分散的親人、朋友，以及災(zāi)后重建，他們急需用表札告訴別人是誰住在這里，或者是誰又新搬來了。
以上就是大名鼎鼎的表札的前世今生啦，小伙伴們對于表札在透露個人隱私與尊重文化的兩者平衡之間怎么看待呢？
