說(shuō)親 舊時(shí)婚姻多憑媒妁之言，都由男方請(qǐng)媒人先往女方提親，稱“報(bào)吉”。女方同意后，交出寫有女兒生辰八字的紅帖，即“庚帖”，稱“出帖”，俗稱“出八字”。男方取得庚帖后，壓在祖宗牌位前的香爐下三天，稱“壓庚”，然后請(qǐng)算命先生算男女生辰八字是否相克，稱“合婚”。如五行相沖相克，則退回女方“庚帖”，并附送一些禮物示歉。新社會(huì)實(shí)行婚姻自主，但農(nóng)村不少地區(qū)仍流行說(shuō)親。城市男女青年大多數(shù)為自由戀愛(ài)，也有經(jīng)人介紹而相識(shí)，征得家庭同意確定婚姻關(guān)系的，稱之為“找對(duì)象”。
訂婚 嘉興訂婚舊稱“安心”。合婚后，如婚姻可成，男家即送“安心禮”至女家。富家送“安心禮”，用一塊金筀，上鐫吉祥花紋，還有一個(gè)金錠、一對(duì)金如意，取“決定如意”的口彩。女方受禮稱“受茶”，并向男方答禮，然后請(qǐng)至親吃安心酒，公布婚約。貧家送禮視經(jīng)濟(jì)情況而不同。民國(guó)時(shí)期，城市有地位人家，訂婚亦舉行儀式，也有男女雙方交換照片的。舊時(shí)男女雙方“文定”即訂婚后，逢節(jié)日男方應(yīng)送禮到女方家，如粽子、月餅、雞、魚、豬蹄膀、糕點(diǎn)等，用竹籃或木籃裝盛，故稱“送禮籃”。此俗建國(guó)后城鄉(xiāng)仍流行，但城市為簡(jiǎn)，一般在中秋和春節(jié)男方向女方饋送一些禮品。
準(zhǔn)日 即男女雙方確定婚期。據(jù)《嘉興府志》記載：“……將婚請(qǐng)期曰準(zhǔn)日”。又據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“……請(qǐng)期曰準(zhǔn)日，則男宅投之以茶，女宅報(bào)之以糕，糕必返半焉，謂之兩頭高”。民國(guó)時(shí)期，此俗似流行，富裕男家須購(gòu)辦首飾（金戒、手鐲等2至4件）、果盒（盒內(nèi)分兩框，一置桂圓，一置茶葉）及聘禮數(shù)十元至數(shù)百元，由媒人送至女家。女家亦備糕盒及和合（傳說(shuō)中的和合二仙人）一座（置玻璃盒中為綢或紙制成），座下紅綢包庚帖，回贈(zèng)男家。在準(zhǔn)日之前，媒人先須“話親”，即男家托媒人往女家提議迎娶，女家故意不允，至少往返三次才答應(yīng)。農(nóng)村禮儀較簡(jiǎn)，男方選定結(jié)婚日期，提早半年通知女家，稱“對(duì)盤”，又稱“行大盤”。托媒人送禮，有綢緞、布料、首飾及禮金，禮金為數(shù)亦甚可觀。也有女方討價(jià)還價(jià)，至使男方送追禮的。此俗建國(guó)后農(nóng)村仍流行，時(shí)有為追索聘禮，男方因貧窮，無(wú)法滿足女方要求，造成婚姻糾紛，不少男方為行聘負(fù)債累累。
迎娶 據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“禾俗重親迎豪家富室必盛騶從，鳴鑼喝道，居然官長(zhǎng)也。新郎雖白衣亦蟒服數(shù)珠，甚至僭逾有戴紅頂者。戚友少長(zhǎng)，衣服甚都，導(dǎo)于輿前，謂之陪娶。新娘乘彩輿，燈光映射，婢媼隨其后，手爇安息香，氤氳之氣達(dá)數(shù)百步”。這是清代嘉興城豪富之家結(jié)婚迎新的排場(chǎng)。民國(guó)時(shí)期，城市居民結(jié)婚，新娘仍乘花轎或彩船，新郎著長(zhǎng)袍馬褂，也有穿西裝的。新娘戴鳳冠霞帔已少見(jiàn)，一般著粉紅繡花旗袍，有些用兜紗，為粉紅色。迎娶至男家，新娘出轎后舉行文明結(jié)婚儀式。有證婚人、主婚人、介紹人、司儀、儐相等，只行鞠躬禮，不跪拜。當(dāng)日宴請(qǐng)賓客，擺宴席多少桌，視經(jīng)濟(jì)狀況而定，多請(qǐng)廚師到家中操辦。建國(guó)后，70年代前，城市迎親儀式從簡(jiǎn)，新郎新娘或步行或騎自行車迎娶。婚禮在男方家中舉行，中午新郎由親友陪同，在新娘家吃喜酒，晚間則在男家宴請(qǐng)親友賓客，酒席不過(guò)數(shù)桌。干部結(jié)婚儀式更簡(jiǎn)，一般只向親友同事分送糖果，宣布結(jié)婚。70年代后期婚禮漸趨奢華，迎娶用三輪車（人戲稱“大篷車”）數(shù)輛滿載新娘嫁妝，結(jié)隊(duì)而行，引人矚目。80年代中期后，大操大辦之風(fēng)興起，迎娶都用小轎車，有的濫用公車，少者一二輛，多者七八輛，車前玻璃窗上貼大紅雙喜字，新郎新娘由儐相陪同，迎娶時(shí)鳴鞭炮，雖新房近在咫尺或新房即在原地，必乘汽車沿街游駛。新娘大多披白色婚紗，新郎則穿黑色西服。晚間男女雙方家長(zhǎng)及親友同至酒家飯店赴喜宴，新郎新娘由儐相陪伴，立酒家飯店大門前迎候賓客，新郎向賓客一一敬煙，新娘手持錢包，對(duì)小輩分送禮金，一般數(shù)十元。酒席價(jià)每桌數(shù)百元（80年代末一般每桌200元至250元），由男女兩家合辦，費(fèi)用由男方負(fù)擔(dān)。酒席畢，剩菜如雞鴨魚蹄膀等大菜，由雙方各自拿回家去。80年代末，時(shí)興拍攝婚禮錄像。
農(nóng)村婚禮民國(guó)時(shí)期大多沿襲舊俗，迎親前女方索禮，如“謝娘籃”、“請(qǐng)坐禮”、“搶舅禮”等，甚至女方父母有索“肚子痛錢”的。俗稱“發(fā)轎還要銀百元，媒人隨轎送五盤”。男方娶親要挑選已婚青壯年人抬轎或搖船，如花轎迎娶，轎前要由父母雙全的兩童男提燈。迎娶或派人或新郎親迎，必須見(jiàn)門作揖，女方才將一道道門打開(kāi)。女方上轎前，先隔門檻由女方親戚傳遞嫁妝，男方候接，嫁妝一般少于男方禮金。然海鹽澉浦一帶，歷來(lái)講究嫁妝的豐盛，稱女兒為“賠錢貨”。嫁妝中馬桶必備，俗稱“子孫桶”，紅漆，內(nèi)放一包花生，兩個(gè)染紅的半熟雞蛋。當(dāng)新娘上轎時(shí)，轎前鋪蘆席（或米袋），新娘踏著上轎，意為不帶走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轎的。新娘上轎必須哭，稱“哭發(fā)哭發(fā)”。一般新娘是小聲哭泣，母親是大聲哭泣。新娘上轎后，先由母親喂飯，然后由兄弟扶轎桿，起轎旋三轉(zhuǎn)，才于鼓樂(lè)聲中抬往男家。乘船迎娶時(shí)，有的地方船上置兩根帶泥的青竹。新娘上船后，急速行駛，竹篙撐岸，以不沾水為吉。船出港后，本村青年往往先在船必經(jīng)的橋上討喜錢，稱“攔水港”，不滿足要求則阻撓不放行。至男家門前時(shí)，依次鋪五只麻袋，喜娘扶新娘踏麻袋進(jìn)門，傳遞麻袋鋪路，稱“傳代”。用五只袋，兆“五子登科”。新郎新娘拜天地、祖先、父母及互拜之后，“吃壽面”，父母朝南坐（如有一亡故，也要虛設(shè)盅筷），新郎新娘跪著敬酒。禮畢，新郎持紅綢帶牽著新娘，由兩青壯年持一對(duì)花燭導(dǎo)入洞房。洞房坐床男東女西，傳說(shuō)新娘坐床面積多，兆婚后怕老婆；新郎坐得多，則兆婚后妻子怕丈夫，故互不謙讓，緊靠而坐。坐床后，新郎用秤桿（寓稱心如意）或甘蔗（寓節(jié)節(jié)高，老來(lái)甜）挑起新娘蓋頭的紅紗巾。喜娘將棗子、花生、糖果等向新房床帳內(nèi)四處拋撒，稱“撒帳”，也有的撒到新房四角和客人面前。海鹽一帶有《撒帳歌》：“撒帳東來(lái)撒過(guò)東，夫妻雙方多和睦，撒帳南來(lái)撒過(guò)南，人丁興旺子孫多……”。平湖農(nóng)村，舊時(shí)有吃“小夜飯”的習(xí)俗，即婚禮結(jié)束，長(zhǎng)輩從新娘的箱子里取出兩碗合在一起的冷飯，上放幾根咸菜，讓新郎新娘并肩坐，各自把咸菜冷飯吃完。
建國(guó)后，農(nóng)村婚禮習(xí)俗有所變化，迎娶不用花轎，代之以船。訂婚時(shí)彩禮很重，迎娶前，新郎仍須備名目繁多的禮金。近十多年來(lái)，有以自行車迎娶的，婚后和城市一樣，外出旅游度蜜月。自80年代以來(lái)，農(nóng)村之喜酒與城市相似，新娘參與酒席，向賓客敬煙敬酒。喜宴一般也以冷盤、熱炒為主，配以全雞全鴨點(diǎn)心等。以瓶裝酒取代家釀米酒，每桌酒席所費(fèi)約二百元左右。
城市農(nóng)村新郎新娘舉行婚禮之日，男女方家長(zhǎng)和近親長(zhǎng)輩須向新郎新娘致送“紅紙包”，俗稱“見(jiàn)面鈿”。
結(jié)婚后第二天，新娘的兄弟前往探望，男家設(shè)宴招待，稱“望潮”。嘉善一帶俗稱“通灶囪”，嘉興俗稱“吊煙囪”。民間相傳，昔時(shí)有新娘受婆家姑娘、妯娌捉弄，將煙囪堵死，新娘燒飯時(shí)煙霧彌漫，受到公婆指責(zé)。其兄弟來(lái)探望，發(fā)現(xiàn)蹊蹺，用長(zhǎng)竹竿通煙囪，煙道暢通，煙霧消失，飯菜燒好。此傳說(shuō)含有娘家兄弟為保護(hù)新娘在夫家地位之意，此俗建國(guó)后仍流行。
回門 清代稱“對(duì)月”、“望對(duì)月”。即結(jié)婚一個(gè)月以后，夫隨妻回娘家探望，新郎帶去一桌酒菜，俗稱“桌面禮”，岳父母也送見(jiàn)面禮。此俗建國(guó)后農(nóng)村仍流行，回門不限于滿一月，多數(shù)三天就回門。
喜娘 俗稱“喜阿媽”，為半職業(yè)性質(zhì)。舊時(shí)喜娘在婚禮前一天至新郎家，為新郎母親梳妝，接待客人。迎親日喜娘為迎親船準(zhǔn)備物品用具，然后隨船至新娘家，引新娘上轎、入船。到男家后，喜娘引新娘上岸、下轎，儀畢，引新郎新娘入洞房，為新郎新娘鋪床攤被，陪伴新郎新娘吃“狀元花燭飯”。次日，喜娘安排新郎父母吃壽飯。喜娘一般都口齒伶俐，在每道儀式上能隨口編出取悅于人的好“口彩”（順口溜）。
婚姻陋習(xí) 舊社會(huì)封建禮教占統(tǒng)治地位，迷信盛行，農(nóng)民貧困，婚姻方面存在種種陋習(xí)，其中絕大多數(shù)在新中國(guó)已被廢除或自行消失，但有個(gè)別至今尚未絕跡。
搶親 嘉善農(nóng)村舊時(shí)有搶親習(xí)俗，窮苦人家已訂婚，但無(wú)錢迎娶，就“搶親”完婚。一般都事先由媒人通知女方，往往在廟會(huì)上，由媒人領(lǐng)著新郎及其親友“搶”新娘回家成親。此俗可能導(dǎo)源于原始社會(huì)搶親的習(xí)俗。建國(guó)后已消失。
趕尸做親 亦稱“戴孝做親”。男女訂婚后，男方父母如亡故，男家可提出即日成親，新郎新娘戴孝拜堂。
跨尸做親 民國(guó)時(shí)期盛行嘉興城鎮(zhèn)。男女從小訂親，如女方夭折，男方從其尸體上跨過(guò)或兜一圈，表示承認(rèn)死者已是男家的人。死者葬男方墳地上，立神主牌位。男方可得到一批嫁妝。
結(jié)婚賧佛 舊時(shí)海鹽、海寧一帶農(nóng)村，結(jié)婚前先在家中賧佛，請(qǐng)神歌手來(lái)演唱并主持賧佛儀式。賧佛結(jié)束后，迎新娘進(jìn)門舉行婚禮。
沖喜 訂婚后如遇未婚夫患重病，男家提出結(jié)婚沖喜，以為婚禮可沖去疾病之“晦氣”，遂舉行婚禮，未婚夫病重不能拜堂的，由其姐妹代替拜堂。如未婚夫沖喜無(wú)效而病故，則認(rèn)為新娘克夫任其成為寡婦。
抱牌位成親 又稱“陰婚”。舊俗訂婚后，未婚夫夭亡，同樣用花轎迎娶新娘，新娘抱著未婚夫牌位舉行婚禮，然后守寡。
望門寡 舊俗訂婚后，未婚夫夭亡，未婚女子雖居家，也被認(rèn)為“命硬”、“克夫”，以致終身不嫁，稱“望門寡”。
守寡 舊時(shí)丈夫死亡，妻子守寡守節(jié)，視為天經(jīng)地義，如再嫁為人不齒，稱為“再醮”。后夫入贅者，俗稱“拜孤孀”、“鉆火井”、“滾車軸”、“墊郎頭”，還有“墊黃泥膀”、“接河泥膀”（均為擔(dān)任寡婦家重勞動(dòng)之意）等。一般由男方差人說(shuō)合，得同意后，男方買一只豬頭，備香燭、爆竹，約朋友數(shù)人，黃昏后去寡婦家，燒豬頭，祭祖先，放爆竹，大家吃一餐，即為簡(jiǎn)單的婚禮。寡婦按例要哭一場(chǎng)，假裝不同意。寡婦走出夫家另嫁的，俗稱“二婚頭”，女方往往更低人一等。寡婦改嫁都不拜天地，不受禮。
姑換嫂 俗稱“調(diào)換親”。平湖農(nóng)村又稱“兌馬桶”、“兌湯罐”。舊時(shí)窮人家無(wú)力婚娶，將自家女兒許別人為妻，換回那家女兒為媳，稱為“姑換嫂”。也有好幾戶人家輾轉(zhuǎn)調(diào)換，則稱“三調(diào)親”、“四調(diào)親”。習(xí)俗與一般婚娶大致相同，但嫁妝從簡(jiǎn)，雙方相等。此俗建國(guó)后有一段時(shí)期仍流行，現(xiàn)尚未絕跡。夫妻關(guān)系一般都不太好，有的釀成悲劇。
童養(yǎng)媳 俗稱“養(yǎng)媳婦”。舊時(shí)人家為減少兒子以后娶親開(kāi)支，并增加家中勞力，有娶童養(yǎng)媳的習(xí)俗。女方往往因家中貧困，子女多，無(wú)力負(fù)擔(dān)，而將幼女“送出”，還可得些禮金。童養(yǎng)媳在夫家大多從小受歧視虐待，生活如奴婢，不到成年就夭折的不少。
指腹婚 男女雙方未出世，雙方父母即指腹為媒，或因雙方家長(zhǎng)交好，或?yàn)榱?ldquo;門當(dāng)戶對(duì)”。男女長(zhǎng)大后，常常感情不合。
對(duì)小親 幼年子女，由雙方父母作主訂親，至成年時(shí)結(jié)婚。解放初期，這種婚姻已漸減少，近年來(lái)又死灰復(fù)燃。海鹽某鎮(zhèn)所轄11個(gè)行政村，1986年調(diào)查18歲以下男女青少年，對(duì)小親的有1726對(duì)，年齡最小的10歲。
叔接嫂 此為平湖一帶特殊的風(fēng)俗。即兄死后，以寡嫂嫁與其弟，年齡相差亦不計(jì)，可省去一筆繁重的結(jié)婚費(fèi)用。
婚姻形式中，還有不屬于陋俗的招婿，俗稱“坐家囡”、“招女婿”，又名“入贅”。民間稱之“假子真孫留傳一脈”。招婿女家一般有女無(wú)子，以招婿來(lái)傳宗接代和增加勞動(dòng)力。男方大都家中兄弟眾多，無(wú)力娶親，入贅女家。建國(guó)后一段時(shí)期，地富子女為擺脫成份不好，往往入贅于貧下中農(nóng)家庭。
漁民婚俗 漁民一般較貧困，又以船為家，因而婚俗簡(jiǎn)單，更多迷信色彩。舊時(shí)漁民岸上沒(méi)有住房，成親時(shí)男方向農(nóng)民租一塊地，搭蘆席棚辦喜事，有的要請(qǐng)賧佛先生卜卦得吉兆時(shí)，才能辦喜酒成親，夫妻拜天地后，即以漁船為新房。
漁民亦有搶親、拖親、并婚等舊習(xí)。搶親的由來(lái)和農(nóng)民相同。拖親是男方的父或母突然死亡，男方即把未婚妻拖來(lái)匆匆拜堂成親，再換孝服治喪。并婚是在父母死亡之際，男方與童養(yǎng)媳匆促成婚。
