杭州曾被譽為“東南佛國”，歷史上有過很多的名寺古剎，可是蒼海滄田，能完整留存至今的，也寥寥無幾，其中部分的寺廟，或重建，或整修，得以新的面目展示，如靈隱寺、凈慈寺、徑山寺等，可有些，卻只能在瓦礫中找尋，成為遺址，其中，就有以“西湖東南三大佛寺”著稱的梵天寺、圣果寺和棲云寺。
這幾座寺廟，位置都在杭州城南的鳳凰山、玉皇山一帶，也就是曾經(jīng)的南宋皇城附近，這里視野開闊，又有沿江的便利交通，因此曾經(jīng)伽藍遍布。
也是無意中得知梵天寺經(jīng)幢就在饅頭山社區(qū)的市井煙火中，于是周末利用地鐵加自行車前往一探，找到“梵天寺路”這路名后，一直走到底，一個小山坡上用圍欄圍住的一片空地上，兩座石塔高高聳立，這就是梵天寺僅存的兩座經(jīng)幢。
經(jīng)幢（chuáng）,是用來銘刻經(jīng)文的，由于佛教的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經(jīng)或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經(jīng)久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因此稱為經(jīng)幢，是源于古代的旌幡。
梵天寺為五代吳越國名剎，據(jù)《吳越備史》載，梁貞明二年(916年)，錢镠迎鄞縣（今鄞縣)阿育王寺釋迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏，后城南塔毀于火，乾德三年(965年），吳越國王錢弘俶重建，后改名梵天寺。
也就是說，即便從公元965年開始算，這兩座石塔也有1150年的歷史了。
吳越國是中國歷史上五代十國時期，地處江南一隅的一個小國，因為奉行“善事中華，保境安民”的基本國策，成為統(tǒng)治時間最長的一個小朝廷，前后經(jīng)歷三代五王共86年。吳越國的首府就是杭州，隨著國力的強盛，佛教的興旺，在不到百年時間，在杭州興建重修了一百五十多座寺院和數(shù)十幢塔幢，奠定了杭州“東南佛國”的基礎(chǔ)。
大家都知道杭州如今歷史最悠久的寺院是靈隱寺，有1700年左右的歷史，但其實靈隱寺內(nèi)保持最古老的建筑，就是建于公元960年的兩座石塔，它們的歷史僅比梵天寺經(jīng)幢早5年，同一時期還有一座著名的石塔，就是位于錢塘江畔白塔嶺的白塔。
走進梵天寺遺址，這里被一片平房磚瓦包圍，而經(jīng)幢也無法靠近，只能遠觀，周邊有幾顆銀杏樹，想必早些來會景色更美。
經(jīng)幢為左右一對，高近15米，通體用太湖石雕刻而成，左右兩幢的形式、結(jié)構(gòu)基本相同，經(jīng)幢之間相距13米，南幢高14.99米，北幢高14.87米，幢身有八面，各部比例和諧，整體非常具有美感。
可以看出整個經(jīng)幢的構(gòu)造非常精美，從下往上看，也數(shù)不清到底有幾層，大體上分為臺基、束腰、幢身、斗拱、寶珠等構(gòu)件，臺基上面雕刻“九山八海”，束腰部分分為三層，下層雕刻四條體態(tài)矯健、姿態(tài)各異的蟠龍，生動威武，中層有16個小佛龕，上層的佛龕里，雕刻一佛二弟子二菩薩，佛端坐于蓮花座上。
整個經(jīng)幢上有百余尊造像，不僅有佛、菩薩、飛天，還有凡夫俗子，形象逼真、造型生動，真是吳越佛教藝術(shù)和塔幢建筑的杰出代表，非�？上У氖遣糠质桃呀�(jīng)損毀。
幢身上分別鐫刻著行書體的佛經(jīng)，南幢為《大佛求即得大自在陀羅尼神咒經(jīng)》，北幢為《大佛頂陀羅尼經(jīng)》，字跡清晰雋秀，兩幢均刻有建幢記，也為行書體，文末署“天下大元帥吳越國王錢俶建”。
陽光從樹的縫隙中灑入，靜靜地訴說著歷史的變遷，站在經(jīng)幢前，俯瞰著這片杭州最古老的城區(qū)，這片被稱為“
南宋皇城遺址”的所在地，如今它的名字叫“饅頭山社區(qū)”，整齊的平房磚瓦，粉刷一新的墻面，還有眾多的創(chuàng)意園區(qū)，讓原來的“臟亂差”也重新煥發(fā)出青春，成為市民和游客的打卡地，時代在發(fā)展，理念在更新，這就是我們留給歷史的最好禮物。
小貼士：
1、 梵天寺經(jīng)幢所在地址：杭州市上城區(qū)梵天寺路89號。
2、 交通攻略：公交500路“梵天寺路”站下車，沿著梵天寺路徒步約250米，或者地鐵4#線水澄橋站下，騎行約3公里，20分鐘。
3、 無需門票無需預(yù)約，游覽時間15分鐘左右，可與周邊饅頭山社區(qū)、南宋皇城遺址、鳳凰御園文創(chuàng)區(qū)等一起游覽。
-----文/圖 秋日俠影 2021.12.05------
