這一生，總要去一次敦煌

至今，莫高窟還保存著700多個(gè)洞窟，其中有2000多身彩塑，45000多平方米的壁畫(huà)。如此數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、延續(xù)時(shí)代久遠(yuǎn)而自成體系的文化遺產(chǎn)，在世界上也是少有。

從美術(shù)史方面看，敦煌石窟反映了一千多年間美術(shù)的發(fā)展及演變，尤其是唐代和唐以前的美術(shù)遺存十分稀少，而敦煌石窟卻保存了系統(tǒng)而豐富的建筑、雕塑、壁畫(huà)，成為了我們認(rèn)識(shí)和研究這一階段美術(shù)史不可多得的資料。

敦煌石窟的營(yíng)建經(jīng)歷了十六國(guó)（北涼）、北魏、西魏、北周、隋、唐（分為初唐、盛唐、中唐、晚唐）、五代、宋、回鶻、西夏、元共十一個(gè)時(shí)代，歷時(shí)一千多年。清朝至民國(guó)年間，莫高窟仍有信眾對(duì)石窟進(jìn)行維修和補(bǔ)塑、補(bǔ)繪。

世界上沒(méi)有哪一處文化遺跡延續(xù)了這樣長(zhǎng)的時(shí)期，并且每個(gè)時(shí)期都有相當(dāng)數(shù)量的作品保存下來(lái)。

我們最熟知的九色鹿，就來(lái)源于莫高窟的北魏壁畫(huà)《鹿王本生圖》，描繪了釋迦牟尼前生為九色鹿王時(shí)的經(jīng)歷。

此時(shí)，正值北魏統(tǒng)一北方，戰(zhàn)火暫熄，文化交融的時(shí)期來(lái)臨了。來(lái)自古代印度的佛教，帶著慈悲的內(nèi)涵，以質(zhì)樸勁健的藝術(shù)風(fēng)格，與來(lái)自魏晉風(fēng)流的靈動(dòng)含蓄相融相合。東與西的對(duì)話，力與美的交錯(cuò)，塑造出了嶄新而獨(dú)特的北朝藝術(shù)風(fēng)貌，為臻于完美的大唐藝術(shù)開(kāi)辟了道路。

接著，一個(gè)偉大的時(shí)代到來(lái)了。

唐朝國(guó)力日盛，百姓安居樂(lè)業(yè)，石窟內(nèi)更寬闊的空間、壁畫(huà)上更宏大的場(chǎng)面，氣象之盛，非唐不可為，每一處都昭示著這個(gè)時(shí)代的開(kāi)放包容與富庶瑰麗。丈高畫(huà)壁繪滿(mǎn)了佛經(jīng)的內(nèi)容，前來(lái)參拜供養(yǎng)的信徒環(huán)視漫步，仰視佛陀肅穆溫和的目光、敬望菩薩飽滿(mǎn)豐腴的面龐、神游飛天縈繞舞動(dòng)的絲帶、迷醉舞者飛旋踏地的腳步，如同已然身處極樂(lè)世界，親耳聆聽(tīng)著佛法一般。

此時(shí)的佛教，在神性中融入了人性，凡塵的形象和現(xiàn)世的歡樂(lè)融入了渺遠(yuǎn)神佛的世界。因此，這一切既是幻想也是現(xiàn)實(shí)，是經(jīng)文中講述的西方凈土極樂(lè)世界，是大唐最夢(mèng)幻也最真實(shí)的描摹，是屬于敦煌莫高窟藝術(shù)最輝煌燦爛的時(shí)代。

安史之亂后敦煌幾度易主，從歸義軍節(jié)度使張議潮、到曹氏家族、再到西夏崛起稱(chēng)霸河西。世俗精神在莫高窟蔓延興盛，精美的供養(yǎng)人形象大量出現(xiàn)在壁畫(huà)上。

直到明王朝下令閉鎖嘉峪關(guān)，敦煌久盛后的衰敗來(lái)臨，人煙無(wú)跡，風(fēng)沙消磨，轉(zhuǎn)瞬就是數(shù)百年。

1900年，居住在已破敗莫高窟的王圓箓道士，于16窟偶然發(fā)現(xiàn)墻壁上的暗室。封存千年的昏暗時(shí)光被再度開(kāi)啟，這就是20世紀(jì)最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，震驚世界的第17窟“藏經(jīng)洞”。

誰(shuí)曾想，這個(gè)偶然發(fā)現(xiàn)，帶給莫高窟，乃至整個(gè)中國(guó)的，竟是一段屈辱而又無(wú)可奈何的歷史。

聞聲而來(lái)的英國(guó)人斯坦因和法國(guó)漢學(xué)家伯希和用極少的錢(qián)財(cái)買(mǎi)走了大量珍貴文物，并稱(chēng)是“不惜任何代價(jià)一定要得到”。此后日本、俄國(guó)、美國(guó)等“探險(xiǎn)家”如虎狼一般撲向莫高窟，幾乎將余下的卷本洗劫一空，甚至鑿下精美的塑像搬走、用膠布粗暴粘走脆弱的壁畫(huà)，爭(zhēng)相搶奪這把“人類(lèi)進(jìn)入中世紀(jì)歷史的鑰匙”。