舞女們不得已的生活被當(dāng)成某種風(fēng)流軼聞一樣窺探，團(tuán)隊(duì)極盡之意淫能事，把一段灰暗歷史拍得香艷油膩，卻偏偏犯了和劇中那些嫖客一樣的毛病——
其實(shí)，之于這樣題材的一部劇，“俗”未必是缺點(diǎn)。
一個在社會最底層，靠販賣皮肉為生的職業(yè)，哪有那么多陽春白雪的東西？俗就是她們的生活本身。
但《一舞傾城》的俗不是基于底層社會女性的生存現(xiàn)實(shí)，而是一種男性視角的、從上而下的輕蔑俯視。
舞女可以俗，可以土，也可以不要自尊不要臉。
但這些所謂陰暗面，是在艱難的生命中被迫產(chǎn)生的，是一種特殊的求生策略。
王晶早年其實(shí)也不是沒拍過比較合理的類似形象，《九品芝麻官》里的老鴇三姑惡毒、嘴賤、唯利是圖，但可貴在頗有江湖義氣，顯得人格更為飽滿。
我不是說拍女性題材就一定要給到正面人設(shè)。
但你總得把那些負(fù)面的東西呈現(xiàn)出人味，而不能只作為一種毫無來由的特質(zhì)，以供編寫黃色笑話。像三姑這樣的人，雖然又俗又壞，但因?yàn)橛薪䴕庾鲋�，你就覺得她是生活里走出來的，不會變成空架子。
但《一舞傾城》里這群舞女，完全就是活在某乎、某涯意淫貼里的假女人。
唯一功能就是滿足某些人的獵奇心態(tài)。
譬如，當(dāng)有顧客拿槍指著你手下的姑娘，作為老鴇的你該怎么化解矛盾？
沙律姐的選擇是，吹，洋，酒。
嗯，還有第二瓶……
結(jié)果，人家見此就真的直接撤退了。
這到底是被沙律媽的豪爽所打動呢，還是怕她喝成植物人被訛上呢？
總之，這已經(jīng)談不上是描繪什么生活痛楚了，而是在寫一出駭人聽聞的都市怪談。
再說開頭提到的那個被閨蜜和親媽拿出去賣的學(xué)生妹KK。
她是本劇的傻白甜擔(dān)當(dāng)，單純到會把客人送的天價金表原物奉還，因?yàn)?ldquo;收了后不知道用什么償還”。
有沒有可能，你這個行業(yè)就是靠色相換錢的？你還打算跟嫖客搞什么等價貿(mào)易？
KK的名言是，“我知道這一行要假，但就算假也要真實(shí)一點(diǎn)”。
是，這一行也可以有初出茅廬的新人，也可以有單純、真誠存在。
可這種人物，顯然已經(jīng)蠢到完全失真，你都無法理解她在夜總會搞什么純愛人設(shè)，這不純屬欠的嘛。
被變態(tài)繼父逼到無路可走，家里有好幾張嗷嗷待哺的嘴，卻還在搞春節(jié)一個紅包推拿十幾個來回的把戲，她何止是沒生活，我看她是不想活。
而她和一個花花公子看似純凈的感情線，更是讓我三道豎線自額頭滑下。
妹妹你好歹是坐過臺的，能不知道信畜生都不能信瓢蟲的道理？
人的性格來自經(jīng)歷，而王晶鏡頭下的舞女，無論善惡美丑，市儈純情，基本都很難和她的生活現(xiàn)實(shí)匹配上。
KK是在最窮苦最病態(tài)的環(huán)境里成長起來的，所處的人際網(wǎng)絡(luò)更險(xiǎn)惡異常，每個親友都盤算著把她賣進(jìn)窯子。
而就是如此成長起來的人，卻是個至清至純的愚蠢少女，你覺得可能性在哪里？
唯一的答案是，她只是一個制作團(tuán)隊(duì)所代表的某些人群，用于意淫的對象。
女孩嘛，頭腦簡單，身體卻可以隨便出賣，不就是最完美的狀態(tài)嗎？
當(dāng)你在學(xué)業(yè)、工作中覺得自己腦子進(jìn)水、智商為零，不必心傷，想想KK吧——
當(dāng)被親媽逼著賣淫時，她提出了一個令我震撼一整年的假說：要不咱母女輪番上陣吧。
而在之后，母女二人又達(dá)成了世紀(jì)和解，開始相擁而泣。
《一舞傾城》讓我們看到了人類情感的可能性，把你賣去夜總會的人，也可以是最愛你的人！
如果看過我之前寫的一篇文章， 《專門拍部電影洗白她？真沒必要》 ，你就會知道我非常愛看影視劇里的底層女性形象。
因?yàn)槲沂冀K覺得這樣的故事、這樣的人物，代表的是人被父權(quán)壓迫的某種極限。因此她們也往往能夠更深刻地呈現(xiàn)女性的艱難。
《一舞傾城》為我所不齒的地方在于，它表面上是個女性故事，卻完全站在了他的視角，而未傳達(dá)她的心聲。
一部劇說著要拍舞女，卻把她們拍得毫無人格邏輯，純粹變成一種情色景觀、色情文學(xué)，這就很讓人倒胃口了。
你倆沒事吧？
口碑英劇《名姝 Harlots》，同樣聚焦的是底層女性的生活，它將目光投向了18世紀(jì)性行業(yè)達(dá)到極盛的倫敦。
在那個時代，賣淫不是一種選擇，而成為窮苦女性的唯一出路。
劇中經(jīng)營一家妓院的老鴇瑪格麗特自己是妓女出身，而她心中盤算的最重要的大事便是將兩個女兒的初夜賣出好價錢，讓自己走到這個行業(yè)的頂端。
聽起來非常沒人性？
可矛盾的是，瑪格麗特恰恰是出于對女兒的愛才如此盤算。
在那個時代，流落風(fēng)塵是多數(shù)女人無法逃脫的命運(yùn)，既然如此，她寧愿親自把她們捧成名妓，以讓她們能有底氣左右自己的命運(yùn)。
在《一舞傾城》里，賣身仿佛最兒戲的事情。幾個女的在大排檔一坐，嘻嘻哈哈一頓鬧，就差不多談妥了。
而在《名姝》中，這卻是最嚴(yán)肅的事情。它關(guān)乎一個女性有沒有機(jī)會走向自由，哪怕只是相對的。
先主動被剝削，再借此尋求翻身的機(jī)會，這是當(dāng)時底層女性需要做的最兇險(xiǎn)的豪賭。
這個世界上
錢是女人唯一的權(quán)力
所以，在瑪格麗特的妓院里，她們不僅是下位者，更是遍灑血淚的戰(zhàn)斗者。
她們的皮肉生意連通著貴族與富商的生意，滲透入整個國家的命脈，枕邊的風(fēng)能吹動一朝律令，床板的搖動能左右無數(shù)人的性命。
這劇自帶一種爽感，但看下去，你會在這爽感下體會到一種悲涼，甚至悲壯——
這群女人唯一的武器就是肉體，她們用自己的色相向整個體制宣戰(zhàn)的姿態(tài)確實(shí)很美，但你我以及她們其實(shí)都明白，這就是螳臂當(dāng)車。
她們甚至不能讓自己擁有任何人性。
回想起來，《名姝》幾乎每一集都燃燒著怒火和斗爭，原本充滿浪漫和曖昧氣息的煙柳之地，是這群女人豁出性命的戰(zhàn)場。
但劇中最令我動容的是，其實(shí)是一位妓女安靜的葬禮。
瑪麗曾是這座城市最耀眼的名妓，她曾把男人玩弄于鼓掌，靠皮肉換得聲名，最后卻因梅毒而死去，連美麗的外貌都沒保住。
瑪格麗特說，應(yīng)該在她滿是瘡疤的臉上抹些粉。
可她的女兒卻認(rèn)為，她們不該遮掩生活給瑪麗留下的傷疤。
這場葬禮是相當(dāng)具有挑釁意味的。
這群在城中人厭狗嫌的妓女，一直生活得無比狼狽，連草芥都不如。
可瑪麗的死卻點(diǎn)燃了深巷的怒火，不僅是她們，無數(shù)底層人民都自發(fā)走上街頭，為這位妓女送葬。
他們浩浩蕩蕩，猶如抬著的是一位圣徒，在那個一直叫嚷著“上帝會讓妓女下地獄”的修女面前，為一位妓女舉行了圣葬。
人們喚不醒瑪麗的尸體，更無法挽回她的尊嚴(yán)與名節(jié)。
但這場葬禮，卻做到了一萬部《一舞傾城》都無法做到的事——
恰如她們自己說的，保留生活在底層人民身上留下的傷疤。
有些人的生命或許如同浮萍和砂礫，卻不代表沒有重量。在一部作品中，最要緊的始終是活跳跳的生命脈搏，真實(shí)的人世滄桑。
《一舞傾城》這種把女性形象拿來無恥意淫的創(chuàng)作，無異于一種文化層面的“嫖”，一樣是物化、性化，也并不比電視里的嫖客高尚多少。
我其實(shí)很支持影視劇多拍點(diǎn)爛俗題材。
我們太需要這面鏡子了。
某種程度上，這個迫害女性的行業(yè)，正是女性于社會生存之艱的種種濃縮。 我 們能在她們身上所看到的相似命運(yùn)，以及由她們的苦難所筑成的這個新世界。
我不求它能拍出《名姝》一般的壯烈， 也不求王晶能隨著年歲增長拍出什么高大上的深刻作品。
但至少不該將一些人的凄苦當(dāng)做可消費(fèi)的色情資源，對邊緣人群的體察感知甚至退化得還不如30年前。
妓女的命也是命，不是嗎？
只有你把她們看作人的時候，你才是人。否則，禽獸罷了。
來源：鳳凰網(wǎng)娛樂
