鬼侯劍應(yīng)該是質(zhì)子軍團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的象征。
本來(lái)是非殷郊莫屬。
但隨著劇情的發(fā)展，這把劍幾度易主。
殷郊為了斬殺狐妖用鬼侯劍誤傷紂王，被下令追殺，是姬發(fā)放跑了他。為了讓姬發(fā)有一個(gè)交代，鬼侯劍扔下。
這代表他開始和父親決裂，放下皇子的身份。
后來(lái)崇應(yīng)彪用鬼侯劍砍下殷郊的頭，看來(lái)他能狠心為了權(quán)力，奪過殷郊的皇子之位。
在電影中我們看到。
最后姬發(fā)渾身是血，并翻身上馬時(shí)，手里握著的，也是鬼侯劍。
這把鬼侯劍是從何而來(lái)？
其實(shí)在這，還刪減了一部分的故事。
在《第一導(dǎo)演》對(duì)于適的采訪里，他透露了一段被刪減的信息：
實(shí)際上崇應(yīng)彪之前沒有被我射死，我倆有一場(chǎng)大戰(zhàn)，1V1，一鏡到底，非常精彩的。
《第一導(dǎo)演：于適：就需要他這樣的一片雪花》
這樣鬼侯劍這條線索才算有始有終。
起初兩個(gè)人在冀州因鬼侯劍發(fā)起挑戰(zhàn)，最后勝負(fù)分曉。
奪過鬼侯劍就代表著姬發(fā)會(huì)成為未來(lái)的天下共主嗎？
Sir覺得不是。
鬼侯劍是殷商皇子所有，而姬發(fā)要找回的是自己真正身份。
要知道，姬發(fā)可是個(gè)“殷郊控”，當(dāng)初在封神榜和殷郊之間，他選擇扔下封神榜去救殷郊。
所以他搶過崇應(yīng)彪的鬼侯劍是為了替殷郊報(bào)仇。
也是不能讓朋友的物件，落入無(wú)恥之徒手里。
故事到這里，姬發(fā)的人物形象，姬發(fā)和殷郊之間的羈絆，才完整了。
說(shuō)完遺憾。
也該說(shuō)說(shuō)片中那些讓人感到滿足的細(xì)節(jié)。
《封神》的出現(xiàn)，可以說(shuō)是在《長(zhǎng)城》《阿修羅》這樣的神話爛片后，對(duì)中國(guó)影迷“信任危機(jī)”的一次拯救。
就算是在已經(jīng)過時(shí)的宣發(fā)企劃下，它依然是經(jīng)得起盤，也可以在細(xì)節(jié)上任意包漿。
比如，服裝上。
他們甚至考察了東行五色，用在演員服裝的顏色配置上。
西岐，主農(nóng)業(yè)，所以黃色為主，其他各諸侯，不同地域，也分別有黑、白、紅。
而姜子牙與申公豹，如太極一般，分黑白陰陽(yáng)，在衣服上，也就是黑色與白色為主色。
地牢里的兩場(chǎng)戲。
一場(chǎng)是西伯侯姬昌被打入地牢后，姬發(fā)入獄探望父親。
導(dǎo)演用了兩個(gè)很有趣的正反打鏡頭。
攝像機(jī)在監(jiān)獄里，說(shuō)明視角偏向姬昌這一方面，他是清醒、睿智的。
所以雖然關(guān)在牢里的是姬昌，但鏡頭對(duì)準(zhǔn)他的時(shí)候，沒有欄桿。
打向姬發(fā)時(shí)，欄桿出現(xiàn)。
這個(gè)鏡頭語(yǔ)言很清楚地說(shuō)明了誰(shuí)才是被困在（認(rèn)知）牢籠里的人。
第二場(chǎng)，是紂王去看姬昌。
此時(shí)地牢四周的籠子里還關(guān)著幾只老虎，起初你以為這老虎是為了震懾姬昌，防止有人從旁邊進(jìn)入解救他，相當(dāng)于“獄卒”的作用。
但最后的反轉(zhuǎn)發(fā)現(xiàn)——
原來(lái)紂王是讓老虎去當(dāng)姬昌的“獄友”的。
但姬昌發(fā)現(xiàn)吃的是孩子的肉時(shí)，發(fā)出憤怒的咆哮。
這就是紂王一開始設(shè)計(jì)好的計(jì)謀，要對(duì)姬昌的人格進(jìn)行徹底踐踏——
你也是禽獸。
甚至，連禽獸都不如，虎毒還不食子呢。
當(dāng)姬昌從地牢里放出來(lái)時(shí)，他抱著裝有自己兒子的食盒，一邊走在被扔了碎瓦片的路上。
李雪健用三種不同聲調(diào)，去念著自己的罪狀：“我有罪，我聚眾謀反”，喊第一聲，很弱，似乎不愿意承認(rèn)此事；第二聲，高亢了起來(lái)，他抱緊了食盒，認(rèn)了，也仿佛要瘋了；第三聲，恢復(fù)到了正常語(yǔ)調(diào)，但，再也沒有反抗的力量了。
在此時(shí)，Sir認(rèn)為是到了這部電影最高光之處。
按理說(shuō)《封神第一部》只是開篇，應(yīng)該“不太好看”——大多數(shù)都是舞臺(tái)劇式的文戲，打斗場(chǎng)面不多，諸仙斗法還沒上演，最后彩蛋里聞太師才剛剛回朝。
可為什么在這樣的情況下《封神》的口碑還是逆轉(zhuǎn)了呢？
過往的封神題材要么就是在鋪張浮夸的特效，要么就是賣弄妲己的風(fēng)塵味。
《封神》卻把最動(dòng)人的力量?jī)A注到了劇情本身。
你發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演真的在意所講的故事。
你也真的體會(huì)到角色的情感——
姬發(fā)的痛苦糾結(jié)；
伯邑考的視死如歸；
姬昌光腳踩在碎瓦片上的痛感……
《封神》里的故事不再是遙遠(yuǎn)的神話，而是在現(xiàn)代的情感和價(jià)值觀澆灌下的一次新生。
史詩(shī)級(jí)場(chǎng)面不一定要發(fā)生在戰(zhàn)場(chǎng)上。
《封神》里最激烈的斗爭(zhēng)發(fā)生在哪里？
恰恰是在人的心里。
龍德殿上四大伯之子被逼弒父。
是一處高潮。
人物的價(jià)值觀天崩地裂，鏡頭也給人一種天旋地轉(zhuǎn)的暈眩感
但既然是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就勢(shì)必你死我活。
你以為戰(zhàn)爭(zhēng)只發(fā)生在“好人”的心里嗎？
Sir覺得《封神》精彩之處就在于，它沒有把反派片面化，而是同樣拍出他們的糾結(jié)和恐懼。
即，紂王可以pua質(zhì)子，可以對(duì)姬昌殺人誅心。
但反過來(lái)。
別小瞧道義。
道義對(duì)不義同樣具有強(qiáng)大殺傷力。
你發(fā)現(xiàn)了沒，紂王最恐懼的時(shí)候是什么時(shí)候？不是生命遭到威脅的時(shí)候。
要知道他一開場(chǎng)就身先士卒，沖鋒陷陣，作為一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，他并不怯懦。
但有幾次紂王露出驚惶失措的神情。
比如，姜皇后自殺明志。
他是憐惜自己的妻子嗎？
不是。
再看，他不可思議地問：“王叔愿意獻(xiàn)出自己的心？”
比干毫無(wú)懼色：“為了成湯江山，我何惜此心。”
他又慌了。
心疼叔叔？當(dāng)然也不是。
因?yàn)樗吹搅艘环N他不曾擁有，也難以想象的東西。
比干和姜皇后都是用刀對(duì)準(zhǔn)自己。
卻真實(shí)震懾了紂王（一會(huì)）。
他們的道德。
他們的舍生取義。
可以為了江山或者說(shuō)天下太平，獻(xiàn)出自己。而紂王呢？他為了自己的權(quán)利，可以犧牲自己的血親，獻(xiàn)出成千上萬(wàn)人的性命。
就如同一個(gè)吸血鬼照見了太陽(yáng)，光明就足以使他痛苦。
而更加現(xiàn)實(shí)地說(shuō)。
一個(gè)人擁有道義，才擁有了政權(quán)的合法性。
當(dāng)不義的紂王看見了高尚，也勢(shì)必忌憚人心向背，自己的權(quán)位動(dòng)搖。
所以在《封神第一部》里。
打敗紂王的。
是高尚之人選擇了高尚。（哪怕被做成肉餅）
是少年做回了少年。
無(wú)論在任何時(shí)候，姬發(fā)沒有背棄自己的父親、兄長(zhǎng)，朋友殷郊。
良心與道德是紂王所不具有的東西。
因而這也成為他的致命弱點(diǎn)——
他以為只要用權(quán)力誘惑，姬發(fā)必然歸順于他。沒想到這個(gè)世界上，親情、友誼、人性居然擁有比權(quán)力更大的力量……
所以他沒有預(yù)料到姬發(fā)的計(jì)謀和背叛。
《封神》的動(dòng)人，不在打斗，不在特效。
恰恰在于故事中的這股正氣。
同時(shí)它又不是非黑即白的道德說(shuō)教。
而是以故事本身的力量，給人以激勵(lì)和共鳴。
從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)。
《封神》在暑期檔的這一仗，打得漂亮。
來(lái)源：鳳凰網(wǎng)娛樂
