1、無(wú)論是拜日，還是體式與調(diào)息，瑜伽的目的就在于轉(zhuǎn)化心靈，從浮躁轉(zhuǎn)為安靜，從迷茫轉(zhuǎn)為覺(jué)醒，從遲鈍轉(zhuǎn)為靈敏。瑜伽練習(xí)中，要以心靈為皈依，以身體為覺(jué)知。瑜伽是關(guān)于美的修養(yǎng)。
2、掌握呼吸你就掌握了瑜伽。養(yǎng)氣者，瑜伽。
3.病由心生，通過(guò)拜日這種謙卑的修習(xí)能讓人打開(kāi)內(nèi)在的怨、恨、郁、從而讓內(nèi)心平和寬容。每天一百零八拜，心寬體閑病不來(lái)。拜的不是神靈而是內(nèi)心，求的不是神靈而是美好，從自己開(kāi)始，從放下開(kāi)始，從空杯開(kāi)始，從謙卑開(kāi)始。
4、不用太在意你當(dāng)下的體式，瑜伽重要的是放棄執(zhí)著的心，執(zhí)著的心就像囚籠會(huì)困著你。接受自己，無(wú)論好與不好。瑜伽是幫助你更好生活的，體式也是為你服務(wù)的，在應(yīng)用體式的時(shí)候切莫被體式所困。
5、《瑜伽經(jīng)》三摩地篇第33條經(jīng)文“培養(yǎng)友善的態(tài)度以得到快樂(lè)，對(duì)于不快樂(lè)的要給予憐憫，欣喜擁有善良道德，不理會(huì)邪惡，如此，心靈可以保有不受干擾的平靜” 友善的可以理解為儒家說(shuō)的中和之氣，憐憫即是入世的慈悲心，擇其善者而從之告訴我們要去近朱則赤，而對(duì)于邪惡的就要敬而遠(yuǎn)之了。這條經(jīng)文闡述了如何應(yīng)對(duì)世間干擾的方法。瑜伽不只是修行更是修養(yǎng)。
6、練瑜伽就如同做飯一樣，一開(kāi)始總是要把飯做砸，做的次數(shù)多了自然就能做好了。瑜伽一開(kāi)始練習(xí)也是如此，因?yàn)樯眢w的原因，標(biāo)準(zhǔn)的體式是無(wú)法做到的，只有反復(fù)練做不到位的體式，隨著練習(xí)的增多，身體自然就能正確練習(xí)體式了。
7、瑜伽中那些所謂的精準(zhǔn)與細(xì)節(jié)，不過(guò)是練習(xí)到一定程度自然出現(xiàn)的覺(jué)知罷了，你當(dāng)下練的瑜伽就是真正的瑜伽。當(dāng)瞭望遠(yuǎn)方的時(shí)候，切莫忽略了腳下的路。
8、瑜伽除了練習(xí)，別無(wú)他法，無(wú)論是勝王還是奉?lèi)?ài)，離了實(shí)踐一切都是空。
9、愛(ài)是一種德行的美，喜歡是一種修養(yǎng)的美。不管如何，愛(ài)的人，喜歡的人，能做的只有祝福，過(guò)多的行動(dòng)并不能代表什么，讓這種起于心輪的美，溫養(yǎng)心輪。一顆有愛(ài)的心是開(kāi)始，也是永遠(yuǎn)。
10、一千個(gè)修習(xí)瑜伽的人，就會(huì)有一千個(gè)瑜伽的練習(xí)方法。如果沒(méi)有一樣適合你，那就選擇你想要的吧。
