原始舞蹈的主要藝術(shù)特征
⒈生活即舞蹈：原始舞是原始人類生活中一個不可或缺的組成部分，因而亦可稱為“生活舞蹈”，因?yàn)槿祟惿钍窃嘉�，乃至整個舞蹈賴以發(fā)生和發(fā)展的根本原因和外在環(huán)境；
�、材康男悦鞔_：受生產(chǎn)力水平低下的限制，原始舞大多目的性明確，而當(dāng)時尚未出現(xiàn)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的純藝術(shù)；
�、炒蠖酁槿何瑁菏苌a(chǎn)力水平低下的限制，原始人類的生產(chǎn)、生活、消遣、娛樂大多離不開群體的形式，原始舞也因此大多呈群舞形式，因此，具有強(qiáng)烈的社會性，以便讓每位舞者都能找到某種強(qiáng)烈的歸屬感，從而有效地強(qiáng)化部落成員的群體意識；
�、葱问蕉鄻踊鹤鳛槿祟惻c大自然相依為命的直接產(chǎn)物，原始舞包含了大量模仿周邊動物甚至植物的舞蹈，其中既有滿足自得其樂要求的嬉戲之舞、表現(xiàn)人類好戰(zhàn)驍勇精神的戰(zhàn)爭之舞，也有寄托人類精神追求的抒情之舞、發(fā)泄人類過剩能量的狂歡之舞；
⒌初以自娛為主：早期的原始舞多用來宣泄剩余精力，噴發(fā)性愛欲求，因此形式不拘一格，即興色彩濃厚，舞者與觀者之間通常沒有明確的區(qū)分，并且常常帶有明確的生殖崇拜意識和意圖；
�、逗蟊挥脕韸噬瘢汉笃诘脑嘉栝_始進(jìn)入嚴(yán)格的儀式化和程式化過程，帶有不同程度的宗教感和宗教性，以表達(dá)對未知世界的畢恭畢敬，更在不經(jīng)意中流露出某種恐懼和無助；
⒎炫耀力量耐力：在原始舞中，炫耀力量和耐力占有首當(dāng)其沖的位置，因?yàn)閮烧弑臼窃既祟愘囈陨娴年P(guān)鍵所在，而展示精巧與美感則尚未進(jìn)入顯要的位置；
�、腹�(jié)奏舉足輕重：在原始舞中，節(jié)奏性始終占有主導(dǎo)的地位，因?yàn)樵既祟惡V信能用相同的節(jié)奏同彼界溝通，并對狩獵對象產(chǎn)生催眠作用，以確保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、狩獵成功、種族興盛；
�、鼓信缦迖�(yán)明：作為原始社會中男女勞作分工明確的產(chǎn)物，兩性在原始舞中，亦大多分別作舞；
�、禾瓒酁槟凶拥奶貦�(quán)：因原始舞的內(nèi)容常與狩獵、戰(zhàn)爭等關(guān)系種族命運(yùn)、危及生命安全等冒險行為密切相關(guān)，跳舞往往成了男子的特權(quán)，有時，甚至不許婦孺觀看。
總之，原始舞可謂原始人類“感覺方式”、“思考方式”、“行為方式”、“生活方式”最直接、最本能、最鮮明、最形象的身體形式與綜合表現(xiàn)。
原始舞蹈的發(fā)展
原始舞蹈在漫長的原始社會中度過了它的萌芽形成期。這是一個時間跨度極深，舞蹈本體及依存的生態(tài)環(huán)境、文化氛圍變化也很大的階段。隨著原始信仰的出現(xiàn)而形成了圖騰舞蹈、巫術(shù)舞蹈、祭祀舞蹈，到原始社會后期，已經(jīng)是一門日趨成熟的藝術(shù)形態(tài)了。在我國，六、七千年前的新石器時代遺址中，已有不少陶塤、陶哨、骨笛、石磬等樂器出土。更為令人矚目的是1973年秋天，在青海大通縣上孫家寨發(fā)掘出土的舞蹈紋彩陶盆，它為我們展示了大約五千年前舞蹈藝術(shù)的直觀形象。
舞蹈在原始社會經(jīng)歷了漫長的路程，但當(dāng)發(fā)展到新石器時代，特別是父系氏族社會時，我國的舞蹈藝術(shù)體系已經(jīng)基本構(gòu)建形成，后世各類舞蹈的質(zhì)素在原始舞蹈體系中基本上已都具備了 。
舞蹈是一種古老的藝術(shù)形式，是一種交流思想和情感的工具，早在上古時代，甚至是更久遠(yuǎn)的年代就產(chǎn)生了，原始舞蹈的萌芽和形成時間，可以遠(yuǎn)溯到人類發(fā)展的洪荒時期，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類的記憶范圍。有人認(rèn)為它的起源是隨著人類生產(chǎn)勞動而產(chǎn)生的。動作和節(jié)奏與勞動是密切相關(guān)的，不管是哪一種勞動，人的手腳總是要活動的，手用以拍打，腳用以踩踏，在某種動作連續(xù)重復(fù)過程中，就產(chǎn)生有規(guī)律的節(jié)奏，再伴以呼喊或打擊石塊和木棍，最原始的舞蹈就出現(xiàn)了。
