書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，這里的“書(shū)籍”當(dāng)然不是指任何一本。人不應(yīng)該長(zhǎng)期滿(mǎn)足于閱讀通俗讀物，愛(ài)因斯坦說(shuō)，我們應(yīng)該讀讀優(yōu)秀的古典作品。古典作品是一個(gè)民族心路歷程的折射，由于沒(méi)有或較少受到商業(yè)文明的漸染，而保留了較多清明而深邃的思想,體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的終極關(guān)懷，這些作品對(duì)于患有“近視癥”“多動(dòng)癥”“麻木癥”“妄想癥”的現(xiàn)代人無(wú)疑是一副難得的清醒劑和鎮(zhèn)靜劑。
古人講:“一日不讀書(shū)，則語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”又說(shuō):“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。”可見(jiàn)，讀書(shū)并非為了眼前的功利目的，而是自我發(fā)展、自我完善的需要。讀書(shū)人之于文盲，不僅在于他們認(rèn)得字，能讀書(shū)，更在于他們能通過(guò)讀書(shū)而知道越來(lái)越多的道理，增長(zhǎng)越來(lái)越多的智慧，培養(yǎng)起真正屬人的性情。“人之異于禽獸者幾希”，這“幾希”就是人類(lèi)具有良知，能夠同情，并且有求進(jìn)步的愿望。達(dá)爾文稱(chēng)良知為“人類(lèi)一切本能中之最高貴者”，這種本能比它種本能更足以使人類(lèi)區(qū)別于別種動(dòng)物。摩耳說(shuō):“在高尚的人中，一切本能都服從良知的命令--責(zé)任發(fā)言時(shí)，一切私欲都啞口無(wú)言了。”他又說(shuō):“凡人都是同胞。我們都來(lái)自相同的生命的源泉，我們都同樣的易感受苦痛，同樣的有弱點(diǎn)，走入同樣的最后命運(yùn)……現(xiàn)在的世界是一灰色的世界，我們就算不互相為難，也還有不少的憂(yōu)慮--如饑餓、火災(zāi)、地震、風(fēng)浪、疾病、死亡等等。我們應(yīng)當(dāng)互相信托，互相親愛(ài)，互相同情和扶助，忍耐和寬容。”努力培養(yǎng)這樣的感情，就是個(gè)人最重要的進(jìn)步，也是人類(lèi)最偉大的進(jìn)步。
