這是斯坦福大學(xué)的一場開學(xué)演講，演講者威廉·德萊塞維茨是《優(yōu)秀的綿羊》一書的作者，他曾任耶魯大學(xué)教授。
按部就班、隨大流會毀掉我們的人生，上學(xué)并不等于受教育。比想象力更難的，是按自己的價值觀行動的勇氣。
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比想象力更難的，是按自己價值觀行動的勇氣
在別人眼中，我們都是“優(yōu)秀”的代名詞，而你自己始料未及的是，在不斷的“優(yōu)秀”當中，我們卻把自己的人生活成了“平庸”。
“你要做什么?”
What are You Going to Do?
What Are You Going to Do With That?
你肯定納悶，我為什么在以科技聞名的斯坦福提出這個問題呢？大學(xué)學(xué)位當然是給人們帶來眾多的機會，這還有什么需要質(zhì)疑的嗎？
但那不是我提出的問題。這里的“做”并不是指工作，“那”也不是指你的專業(yè)。我們的價值不僅僅是我們的工作，教育的意義也不僅僅是讓你學(xué)會你的專業(yè)。
教育的意義大于上大學(xué)的意義，甚至大于你從幼兒園到研究生院所接受的所有正規(guī)學(xué)校教育的意義。
我說的“你要做什么”的意思是你要過什么樣的生活？我所說的“那”指的是你得到的正規(guī)或非正規(guī)的任何訓(xùn)練，那些把你送到這里來的東西，你在學(xué)校的剩余時間里將要做的任何事。
“有一天醒來”
你是如何從活潑能干的19歲年輕人，變成了只想一件事的40歲中年人？
我們不妨先來討論你是如何考入斯坦福的吧。你能進入這所大學(xué)說明你在某些技能上非常出色。你的父母在你很小的時候就鼓勵你追求卓越。他們送你到好學(xué)校，老師的鼓勵和同伴的榜樣作用激勵你更努力地學(xué)習(xí)。
除了在所有課程上都出類拔萃之外，你還注重修養(yǎng)的提高，充滿熱情地培養(yǎng)了一些特殊興趣。你參加了許多課外活動，參加私人課程。你用幾個暑假在本地大學(xué)里預(yù)習(xí)大學(xué)課程，或參加專門技能的夏令營或訓(xùn)練營。你學(xué)習(xí)刻苦、精力集中、全力以赴。所以，你可能在數(shù)學(xué)、鋼琴、曲棍球等方面都很出色，甚至是個全能選手。
掌握這些技能當然沒有錯，全力以赴成為最優(yōu)秀的人也沒有錯。錯誤之處在于這個體系遺漏的地方：即任何別的東西。
我并不是說因為選擇鉆研數(shù)學(xué)，你在充分發(fā)展話語表達能力的潛力方面就失敗了；也不是說除了集中精力學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)之外，你還應(yīng)該研究政治學(xué)；也不是說你在學(xué)習(xí)鋼琴時還應(yīng)該學(xué)吹笛子。畢竟，專業(yè)化的本質(zhì)就是要專業(yè)性。
可是，專業(yè)化的問題在于它把你的注意力限制在一個點上，你所已知的和你想探知的東西都限界于此。真的，你知道的一切就只是你的專業(yè)了。
專業(yè)化的問題是它只能讓你成為專家，切斷你與世界上其他任何東西的聯(lián)系，不僅如此，還切斷你與自身其他潛能的聯(lián)系。
當然，作為大一新生，你的專業(yè)才剛剛開始。在你走向所渴望的成功之路的過程中，進入斯坦福是你踏上的眾多階梯中的一個。再讀三年大學(xué)，三五年法學(xué)院或醫(yī)學(xué)院或研究型博士，然后再干若干年住院實習(xí)生或博士后或者助理教授。總而言之，進入越來越狹窄的專業(yè)化軌道。
你可能從政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生變成了律師或者公司代理人，再變成專門研究消費品領(lǐng)域的稅收問題的公司代理人。你從生物化學(xué)專業(yè)的學(xué)生變成了博士，再變成心臟病學(xué)家，再變成專門做心臟瓣膜移植的心臟病醫(yī)生。
我再強調(diào)一下，你這么做當然沒有什么錯。只不過，在你越來越深入地進入這個軌道后，再想回憶你最初的樣子就越發(fā)困難了。
你開始懷念那個曾經(jīng)談鋼琴和打曲棍球的人，思考那個曾經(jīng)和朋友熱烈討論人生和政治以及在課堂內(nèi)容的人在做什么。那個活潑能干的19歲年輕人已經(jīng)變成了只想一件事的40歲中年人。
還有另外一個問題，就是或許你從來就沒有想過當心臟病醫(yī)生，只是碰巧發(fā)生了而已。
隨大流最容易，這就是體制的力量。我不是說這個工作容易，而是說做出這種選擇很容易�；蛘撸@些根本就不是自己做出的選擇。
你來到斯坦福這樣的名牌大學(xué)是因為聰明的孩子都這樣。你考入醫(yī)學(xué)院是因為它的地位高，人人都羨慕。你選擇心臟病學(xué)是因為當心臟病醫(yī)生的待遇很好。你做那些事能給你帶來好處，讓你的父母感到驕傲，令你的老師感到高興，也讓朋友們羨慕。
從你上高中開始，甚至初中開始，你的唯一目標就是進入最好的大學(xué)，所以現(xiàn)在你會很自然地從“如何進入下個階段”的角度看待人生。“進入”就是能力的證明，“進入”就是勝利。
也許你可能確實想當心臟病學(xué)家。十歲時就夢想成為醫(yī)生，即使你根本不知道醫(yī)生意味著什么。你在上學(xué)期間全身心都在朝著這個目標前進。你拒絕了上大學(xué)預(yù)修歷史課的美妙體驗的誘惑，也無視你在醫(yī)學(xué)院第四年兒科病床輪流值班時照看孩子的可怕感受。
但不管是哪種情況，要么因為你是隨大流，要么因為你早就選定了道路，20年后某天你醒來，你可能會納悶到底發(fā)生了什么：你是怎么變成了現(xiàn)在這個樣子，這一切意味著什么。
不是說在寬泛意義的事情，而是它對你意味著什么。你為什么做它，到底為了什么呢。這聽起來像老生常談，但這個被稱為中年危機的“有一天醒來”的情況一直就發(fā)生在每個人身上。
創(chuàng)造新活法的能力
真正的創(chuàng)新，是創(chuàng)造新的可能性，是創(chuàng)造你自己的生活。
不過，還有另外一種情況，或許中年危機并不會發(fā)生在你身上。讓我告訴你們一個你們的同齡人的故事來解釋我的意思吧，即她是沒有遇到中年危機的。
幾年前，我在哈佛參加了一次小組討論會，談到這些問題。后來參加這次討論的一個學(xué)生給我聯(lián)系，這個哈佛學(xué)生正在寫有關(guān)哈佛的畢業(yè)論文，討論哈佛是如何給學(xué)生灌輸她所說的“自我效能”，一種相信自己能做一切的意識。
自我效能或更熟悉的說法“自我尊重”。她說在考試中得了“優(yōu)秀”的學(xué)生中，有些會說“我得‘優(yōu)秀’是因為試題很簡單。”但另外一些學(xué)生，那種具有自我效能感或自我尊重的學(xué)生，會說“我得了‘優(yōu)秀’是因為我聰明。”
我得再次強調(diào)，認為得優(yōu)秀是因為自己聰明的想法并沒有任何錯。不過，哈佛學(xué)生沒有認識到的是他們沒有第三種選擇。
當我指出這一點時，她十分震驚。
我指出，真正的自尊意味著最初根本就不在乎成績是否優(yōu)秀。真正的自尊意味著，盡管你在成長過程中的一切都在教導(dǎo)你要相信自己，但你所達到的成績，還有那些獎勵、成績、獎品、錄取通知書等所有這一切，都不能來定義你是誰。
她還說，哈佛學(xué)生把他們的這種自我效能帶到了社會上，并將自我效能重新命名為“創(chuàng)新”。
但當我問她“創(chuàng)新”意味著什么時，她能夠想到的唯一例子不過是“當上世界大公司五百強的首席執(zhí)行官”。我告訴她這不是創(chuàng)新，這只是成功，而且是根據(jù)非常狹隘的成功定義而認定的成功而已。
真正的創(chuàng)新意味著運用你的想象力，發(fā)揮你的潛力，創(chuàng)造新的可能性。但在這里我并不是想談?wù)摷夹g(shù)創(chuàng)新，不是發(fā)明新機器或者制造一種新藥。
我談?wù)摰氖橇硗庖环N創(chuàng)新，是創(chuàng)造你自己的生活。不是走現(xiàn)成的道路而是創(chuàng)造一條屬于自己的道路。
我談?wù)摰南胂罅κ堑赖孪胂罅Α?ldquo;道德”在這里與對錯無關(guān)，而與選擇有關(guān)。道德想象力是那種能創(chuàng)造新的活法的能力。即確認你自己的價值觀，思考邁向自己所定義的成功的道路，而不僅僅是接受別人給你的生活，不僅僅是接受別人給你的選擇。
當今走進星巴克咖啡館，服務(wù)員可能讓你在牛奶咖啡、加糖咖啡、濃縮咖啡等幾樣?xùn)|西之間做出選擇。但你可以做出另外的選擇，你可以轉(zhuǎn)身而去。
當你進入大學(xué)，人家給你眾多選擇，或法律或醫(yī)學(xué)或投資銀行和咨詢以及其他，但你同樣也可以做其他事，做從前根本沒有人想過的事。
道德勇氣
比想象力更難的，是按自己的價值觀行動的勇氣。
道德想象力是困難的，這種困難與你已經(jīng)習(xí)慣的困難完全不同。
不僅如此，光有道德想象力還不夠。如果你要創(chuàng)造自己的生活，如果你想成為真正的獨立思想者，你還需要勇氣：道德勇氣。不管別人說什么，有按自己的價值觀行動的勇氣，不會因為別人不喜歡而試圖改變自己的想法。
具有道德勇氣的個人往往讓周圍的人感到不舒服。他們和其他人對世界的看法格格不入，更糟糕的是，讓別人對自己已經(jīng)做出的選擇感到不安全或無法做出選擇。只要別人也不享受自由，人們就不在乎自己被關(guān)進監(jiān)獄。可一旦有人越獄，其他人都會跟著跑出去。
在《青年藝術(shù)家的肖像》一書中，作者詹姆斯•喬伊斯讓主人公斯蒂芬•迪達勒斯就19世紀末期的愛爾蘭的成長環(huán)境說出了如下的名言：
“當一個人的靈魂誕生在這個國家時，就會有一張大網(wǎng)把它罩住，防止它飛翔。你們跟我談?wù)撁褡逍�、語言和宗教。但是我想沖出這些牢籠。”
今天，我們面臨的是其他的網(wǎng)。其中之一是我在就這些問題與學(xué)生交流時經(jīng)常聽到的一個詞“自我放任”。
“在攻讀學(xué)位過程中有這么多事要做的時候，試圖按照自己的感覺生活難道不是自我放任嗎？”“畢業(yè)后不去找個真正的工作而去畫畫難道不是自我放任嗎？”
這些是年輕人只要思考一下稍稍出格的事，就不由自主地質(zhì)問自己的問題。更糟糕的是，他們覺得提出這些問題是理所應(yīng)當?shù)�。許多學(xué)生在高年級的時候跟我談?wù)�，他們感受到的來自同伴那里的壓力，他們想為�?chuàng)造性的生活或獨特的生活正名。
你生來就是為了體驗?zāi)阕约旱寞偪竦模函偪竦卮蚱瞥Ｒ?guī)，瘋狂地認為事事皆有可能，瘋狂地想到你有天賦之權(quán)去嘗試。
想象我們現(xiàn)在面臨的局面吧。你們得到的教導(dǎo)是應(yīng)該上大學(xué)去學(xué)習(xí)，但你們同時也被告知如果你想學(xué)的東西不是大眾認可的，那就是你的“自我放任”。如果你是自己學(xué)習(xí)自己感興趣的東西的話，更是“自我放任”。
這是哪個門子的道理？進入證券咨詢業(yè)是不是自我放任？進入金融業(yè)是不是自我放任？像許多人那樣進入律師界發(fā)財是不是自我放任？搞音樂，寫文章就不行，因為它不能給人帶來利益。但為風險投資公司工作就可以。追求自己的理想和激情是自私的，除非它能讓你賺很多錢。那樣的話，就一點兒也不自私了。
你看到這些觀點是多么荒謬了嗎？這就是罩在你們身上的網(wǎng)，就是我說的需要勇氣的意思。而且這是永不停息的抗爭過程。
在兩年前的哈佛事件中，有個學(xué)生談到我說的大學(xué)生需要重新思考人生決定的觀點，他說“我們已經(jīng)做出了決定，我們早在中學(xué)時就已經(jīng)決定成為能夠進入哈佛的高材生。”
我在想，誰會打算按照他在12歲時做出的決定生活呢？讓我換一種說法，誰愿意讓一個12歲的孩子決定他們未來一輩子要做什么呢？或者一個19歲的小毛孩兒？
唯一你能做出的決定是你現(xiàn)在在想什么，你需要準備好不斷修改自己的決定。
讓我說得更明白一些。我不是在試圖說服你們都成為音樂家或者作家。成為醫(yī)生、律師、科學(xué)家、工程師或者經(jīng)濟學(xué)家，這些都沒有什么不好，這些都是可靠的、可敬的選擇。
我想說的是你需要思考它，認真地思考。我請求你們做的，是根據(jù)正確的理由做出你的選擇。我在敦促你們的，是認識到你的道德自由并熱情擁抱它。
不要過分謹慎
最重要的是，不要過分謹慎。
去抵抗我們社會給予了過高獎賞的那些卑怯的價值觀的誘惑：舒服、方便、安全、可預(yù)測的、可控制的。這些，同樣是羅網(wǎng)。最重要的是，去抵抗失敗的恐懼感。
是的，你會犯錯誤�？赡鞘悄愕腻e誤，不是別人的。你將從錯誤中緩過來，而且，正是因為這些錯誤，你更好地認識你自己。由此，你成為更完整和強大的人。
人們常說你們年輕人屬于“后情感”一代，我想我未必贊同這個說法，但這個說法值得嚴肅對待。你們更愿意規(guī)避混亂、動蕩和強烈的感情，但我想說，不要回避挑戰(zhàn)自我，不要否認欲望和好奇心、懷疑和不滿、快樂和陰郁，它們可能改變你預(yù)設(shè)的人生軌跡。
本文綜合自Future遠見、博雅人文、碩博一線等
