旅游景區(qū)作為精神消費(fèi)的空間載體，決定是否能吸引游客，達(dá)到一定的客流量，而旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)與運(yùn)營(yíng)是決定旅游景區(qū)質(zhì)量的先決條件。艾肯認(rèn)為，目前，我國(guó)旅游景區(qū)面臨著無(wú)序開(kāi)發(fā)，不注重原環(huán)境保護(hù)，規(guī)劃不科學(xué)，定位模糊，營(yíng)銷(xiāo)力度不足，資金運(yùn)轉(zhuǎn)困難，缺少投資開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)等一系列問(wèn)題，種種因素阻礙了旅游景區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。
旅游是一種變量策劃，要在策劃上花大力氣。每個(gè)景區(qū)的歷史文化、民族風(fēng)情、自然資源各具特色，盲目去復(fù)制或模仿景區(qū)的運(yùn)營(yíng)模式，將會(huì)導(dǎo)致景區(qū)運(yùn)營(yíng)半死不活。真的，如果沒(méi)有震撼人心的文化定位、產(chǎn)品項(xiàng)目和品牌營(yíng)銷(xiāo)，千萬(wàn)不要搞景區(qū)。
—市場(chǎng)的定位思維—
按照“先定位后策劃，先策劃后規(guī)劃”的市場(chǎng)思維，系統(tǒng)化形成前期概念設(shè)計(jì)。“定位”是旅游景區(qū)發(fā)展的“救贖”。通過(guò)旅游主題、市場(chǎng)、功能、形象定位使產(chǎn)品或形象在目標(biāo)受眾心目中占據(jù)重要的位置，搶占制高點(diǎn)，形成難以替代的特征或優(yōu)勢(shì)，以避免旅游形象雷同或接近。好的創(chuàng)意思維和震撼性的策劃是產(chǎn)品概念策劃的依托和立足點(diǎn)，更是旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、業(yè)態(tài)布局、提升優(yōu)化的前提。
—資源的原環(huán)境化思維—
對(duì)自然資源開(kāi)發(fā)，應(yīng)本著環(huán)境保護(hù)的原則，注重可持續(xù)發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)自然景觀與人造景觀相結(jié)合的過(guò)程中，將原環(huán)境的人文產(chǎn)品利用創(chuàng)意和科技來(lái)演繹與升華，使得文化源于生活，讓文化回歸本真、純粹和自然，對(duì)于旅游目的地來(lái)說(shuō)，具有差異化、原環(huán)境化的產(chǎn)品本質(zhì)上就是一種差異化的生活體驗(yàn)。
—文化的活態(tài)思維—
旅游景區(qū)主題都是基于市場(chǎng)定位、功能定位、產(chǎn)品定位、形象定位來(lái)決定業(yè)態(tài)布局、建筑風(fēng)格及品牌推廣，文化物態(tài)化、活態(tài)化和業(yè)態(tài)化，將概念性的原環(huán)境文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)產(chǎn)品，或?qū)⒗脮r(shí)尚技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，打造豐富的業(yè)態(tài)產(chǎn)品，使得游客產(chǎn)生對(duì)文化的交互化、情境化乃至沉浸化感受更加真切。
