作為圣人的孔子，和家人的相處似乎有點(diǎn)障礙。
他為妻子不能把肉切得方正而吵鬧；他與兒子孔鯉的交流也僅有一段記載：孔鯉見到父親，“趨而過(guò)庭”，他知道父親必定問(wèn)他有沒有學(xué)“詩(shī)”？有沒有學(xué)“禮”？這“趨”是小跑、更是害怕，恨不得貼著墻根溜走。
相反，孔子與弟子的相處就很隨便，高興就夸，不高興就罵，偶爾也開開玩笑。
37歲自齊國(guó)返回魯國(guó)，一直到50歲，這14年對(duì)孔子個(gè)人而言，是相對(duì)安寧祥和的。其間，他把時(shí)間和精力都投入到培育弟子上。
時(shí)常調(diào)侃孔子的莊子，在《莊子·漁夫》記下了孔子在杏壇之上最為愜意的一刻：孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。
夫子要一點(diǎn)精神鼓勵(lì)
孔子最喜歡的弟子是顏回，顏回比孔子小30歲，勤奮老實(shí)，沒脾氣，一簞食，一瓢飲，照樣瀟灑自在。
不過(guò)，有一段時(shí)間，孔子也對(duì)顏回的智商產(chǎn)生了懷疑——不發(fā)言，不提問(wèn)，不參與討論，這算好學(xué)生嗎？后來(lái)，孔子發(fā)現(xiàn)，顏回課后總能把老師的話進(jìn)行反思，舉一反三�？鬃痈锌�“顏回不笨��！”
孔子63歲這年，孔子師徒被困在陳蔡兩國(guó)邊境�？鬃羽I著肚皮，還整天背書、彈琴，弟子們有情緒了。其實(shí)孔子自己也疑惑了——六十多歲了混成這樣，到底出了什么問(wèn)題？
他先把子路叫進(jìn)帳篷，問(wèn)：“到現(xiàn)在這地步，你說(shuō)說(shuō)我行的‘道’有什么問(wèn)題吧？”
子路很實(shí)在：“大概，是咱們還不夠‘仁’吧？所以，人家才不理咱�；蛘撸窃蹅儾粔蚵斆�，沒法讓人家按咱的意見做？”
這話，孔子顯然不愛聽：“子路啊，要是仁者就能受信任，那還有餓死的伯夷、叔齊嗎？要是智者都能成功，那還有被昏君商紂處死的比干嗎？”
子路被“趕”出去了。
子貢又被叫進(jìn)來(lái)。子貢更委婉點(diǎn)：“老師您的道，是太偉大、太高深了，一般人理解不了，所以他們誤解了您。也許，您該針對(duì)普通人的水平，搞點(diǎn)通俗的理論？”
孔子怒了：“子貢啊，俗話說(shuō)的好，種莊稼的種不好菜，手藝巧的不會(huì)伺候人。我們君子的使命，就是為天下立下規(guī)矩，不會(huì)低三下四，討人高興！你看看你自己，整天不知道修道，光想著怎么迎合人，子貢啊，你不會(huì)有什么作為的！”
子貢也被“轟”出去了。
第三個(gè)進(jìn)來(lái)的是顏回，孔子又重復(fù)了之前的話，讓顏回說(shuō)說(shuō)。
顏回說(shuō)：“老師您的道，真是太偉大了。您就這么一直推行道，沒人用怕什么？沒人用的才是真君子！道不好，那是咱們的恥辱；咱的道好，當(dāng)權(quán)者不肯用，那就是他們的恥辱。沒人用怕什么？沒人用才是真君子！”
孔子這下開心了：“好樣的，真不愧是老顏家的孩子啊！哪天你富貴了，我給你當(dāng)管家去。”
這個(gè)時(shí)候，孔子需要的是有人給他壯壯精神，這絕境中的堅(jiān)持，也恰恰是君子之為。
有錢之后怎么辦
顏回能撫慰孔子的精神委頓，要想吃上飯，還得靠子貢。
子貢名端木賜，他愛做生意，跟著孔子周游列國(guó)，一路上考察各地物產(chǎn)行情，孔子的有些行程，如去宋國(guó)、蔡國(guó)，難保沒有子貢私下里的躥綴——他也許是在借機(jī)開發(fā)市場(chǎng)。
孔子的游歷在個(gè)人仕途上其實(shí)并不成功，弟子子貢卻在這個(gè)過(guò)程成了大富翁。當(dāng)然，弟子致富，對(duì)老師還是有好處的，孔子的一部分“旅游”開支是子貢掏的。而被困陳蔡邊境，也是子貢上下打點(diǎn)，搬來(lái)楚昭王的救兵，才緩解了師徒的窘困。
雖弟子各有長(zhǎng)處，孔子也不免拿來(lái)比較。有一天，孔子問(wèn)子貢：“你跟顏回比，誰(shuí)強(qiáng)��？”子貢忙說(shuō)：“我怎么敢比顏回！他聽您的話，自己能總結(jié)出十個(gè)道理來(lái)，我總結(jié)出一兩條就不錯(cuò)了。”
這話孔子愛聽，可他有時(shí)候也想不通：“顏回這孩子，處處聽我的話，可干什么都失敗，窮得叮當(dāng)響。子貢不聽我的，跑出去做買賣，富得流油。”
子貢的財(cái)富到什么程度？按照司馬遷的說(shuō)法，子貢可與諸侯“分庭抗禮”。
有一次，子貢跟孔子討論“先富起來(lái)”的問(wèn)題：“貧窮而不阿諛?lè)畛�，富貴而不驕傲自大，如何？”孔子說(shuō)，這算好的了。但還比不上貧而樂(lè)道，富而好禮。
子貢接茬說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)，‘如切如磋，如琢如磨’，說(shuō)的就是這個(gè)意思吧？”
孔子說(shuō)：“賜呀！現(xiàn)在可以和你談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了。告訴你已知的事，你能舉一反三，明白你原先不知道的事了。”
當(dāng)大家都關(guān)心如何才能有錢，孔子師徒則在兩千多年前就可以討論有錢之后該怎么辦的問(wèn)題了。
其實(shí)，子貢雖不是孔子最鐘愛的學(xué)生，但他才知道孔子需要什么，也最能幫助孔子。
孔子死后，弟子分成幾派，《論語(yǔ)》《禮記》都是子貢這一派整理傳承下來(lái)的，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
談?wù)勶L(fēng)花雪月的志向
師徒在一起，免不了要時(shí)常談?wù)勚鞠颉?
一有機(jī)會(huì)，孔子便讓身邊的弟子談理想。某一天，顏回、子路侍立孔子身旁，孔子又說(shuō)起這個(gè)話題，子路愿將車馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨；顏回則說(shuō)，愿做到不夸耀自己的好處，不宣揚(yáng)自己的功勞。
這種談?wù)摰姆諊蠹s是輕松的，要么弟子怎么敢反問(wèn)老師的志向，于是子路就問(wèn)了�？鬃诱f(shuō)，自己的志向在于——安養(yǎng)老人，成全朋友，關(guān)懷少年。“仁”的要義，不過(guò)是體現(xiàn)于此。
又一次，孔子要求弟子子路、冉求、公西華、曾皙談?wù)勚鞠�。前三位都雄心勃勃，要治�?guó)平天下。輪到曾皙時(shí)，他說(shuō)：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
鮑鵬山在《孔子傳》中提到，有人將曾皙的話翻譯為——
二月過(guò)，三月三，穿上新縫的大布衫。大的大，小的小，一同到南河洗個(gè)澡。洗罷澡，乘晚涼，回來(lái)唱個(gè)山坡羊。
雖然曾皙的回答與治國(guó)平天下沒有關(guān)系，但卻得到了孔子的表?yè)P(yáng)。孔子長(zhǎng)嘆一聲：“我贊成曾點(diǎn)（子皙）�。�”
之所以大贊曾皙，在于孔子多情，樂(lè)山樂(lè)水，對(duì)學(xué)生的感情也是直露的。某一天，學(xué)生樊遲來(lái)問(wèn)他怎么種莊稼、種菜，樊遲走后，孔子便大罵：小人！志士卻要種菜謀生，顯然動(dòng)了孔子的底線。
在《論語(yǔ)》中，孔子最看重的顏回出現(xiàn)了21次，孔子對(duì)顏回基本上都是表?yè)P(yáng)。子路出現(xiàn)了42次，孔子對(duì)他卻幾乎都是批評(píng)，甚至無(wú)情打擊。
子路為什么屢受批評(píng)？在孔子看來(lái)，他不夠好學(xué)，還好逞勇。孔子對(duì)他最大的一次表?yè)P(yáng)便是：仲由啊，太好勇了，也就這超過(guò)了我，但其余就沒什么可取的了。
明代思想家李贄曾說(shuō)：“先生于子路每下毒手”。這也造成了門人對(duì)子路的不敬，不過(guò)，孔子還是護(hù)著子路的，他說(shuō)——子路已經(jīng)登堂了，他不過(guò)是未入室罷了。要不，子路也不會(huì)忠心耿耿，跟隨他幾十年。
