杭州有座吳山,山里有好幾個廟,其中最容易被人忽略的就是吳山上面的寶成寺了。
位于吳山紫陽山麓初建于五代吳越的寶成寺，簡樸僻靜，寺院中有一尊雕鑿于元代的佛教密宗造像———麻曷葛剌像，國內現在惟此一處。國家級的文物似乎是不露聲色地棲居在這處院落中。供奉石窟雕造佛像，是早期佛寺一種特殊形式。寶成寺原為吳越國一位王妃所建，初名釋迦院，宋代先后改名為寶成院、寶成寺。寺內共有3龕造像，麻曷葛剌像就在右邊的一龕，乍一見到，只覺造型獰惡可怖，與江南地區(qū)常見的禪宗佛像安詳慈悲的面貌迥然相異。造像著色仍清晰可辨，麻曷葛剌金色的臉神態(tài)兇猛，赤色須發(fā)帶著虬卷，腿短腹鼓，作蹲踞狀，兩肩各掛人頭，腳下踏一魔女。左右兩側脅持菩薩，騎青獅的文殊和騎白象的普賢，形象也十分兇狠，頸上各掛著一串骷髏，獅象背上蒙著人皮作坐墊。麻曷葛剌像后有背光，像頂龕楣上是三尊浮雕的菩薩，背上有翅，屈腿凌空作飛翔狀。清代厲鶚到寶成寺訪古，留下一首長詩《麻曷葛剌佛》，將造像的形態(tài)情狀描摹得十分詳細，有“一軀儼箕踞，怒目雪兩眉”，“赤腳踏魔女，二婢相夾持”等句，感嘆“何年施斧鑿，幻作梵相奇”。
“麻曷葛剌”是密宗護法神“大黑天”的梵文音譯，漢文佛經也譯作“摩訶迦羅”。按佛教密宗的說法，佛祖如來（釋迦牟尼）在降伏妖魔時總要顯現猙獰怒相以為震懾，麻曷葛剌就是大日如來降妖時所現的形象。元朝時，朝廷風氣尚武，推崇佛教密宗，尊“大黑天”為戰(zhàn)神，每次征戰(zhàn)前必作祭祀。此風流傳至民間，信徒拜“大黑天”，祈求保護、消災免難。寶成寺麻曷葛剌造像旁有一條題刻記載：“朝廷差來官驃騎衛(wèi)上將軍左衛(wèi)親軍都指揮使伯家奴，發(fā)心喜舍凈財，莊嚴麻曷葛剌圣相一堂，祈福保佑宅門光顯，祿位增高，一切時中，吉祥如意者”，便記載了造像祈福的情形。題記文字中還有造像時間的明確記載“至治二年”，即公元1322年。這些都為佛教史、古代造像史研究提供了重要的實物資料。寶成寺雖為禪宗寺院，卻容納了一龕聞名的密宗造像。好在吳山是這樣的具有包容力，并不以為怪。
寶成寺后不遠處的山坡上，還有一處明代摩崖石刻“感花巖”，說起來有一段趣話。巖壁上題刻一首《賞牡丹詩》，托名為蘇東坡所書�！按猴L小院卻來時，壁間惟見使君詩。應問使君何處去，憑花說與春風知。年年歲歲何窮已，花似去年人老矣。去年崔護若重來，前度劉郎在千里�！鳖}詩上方有“感花巖”三個大字，為明代朱術珣所書，兩側還有明成化年間吳東升所書“歲寒松竹”四字石刻。
感花巖題刻緣起于一樁文壇韻事。相傳唐代詩人崔護來吳山游春，信步來到桃花掩映中一處院落，上前扣門求飲，巧遇一位如桃花般明媚的年輕女子，臨別時頓生依依不舍之情，第二年春天崔護再上吳山尋訪至此，桃花還是那樹桃花，只是佳人已杳無蹤影，莫名惆悵中，崔護在院墻上題寫一詩，便是那首有名的《題都城南壁》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風�！�200多年后，宋代大文豪蘇軾到寶成院賞牡丹花，念及崔護其詩其事，不勝感慨，也寫下賞牡丹詩一首，將“去年崔護”、“前度劉郎”的典故化入。后人為紀念此事，便將蘇詩刻于寺后巖壁上。
東坡極有可能到過寶成寺。在杭州時，吳山是他出游喜愛的地方之一，與同僚摯友登山酣飲，觀賞吟詩，像熙寧六年（1073年）七月在吳山頂上有美堂遇雨，寫下的《有美堂暴雨》，就是其中著名的一首。雖然感花巖上詩是自別處“借”來，東坡題刻古跡是明人假托，但杜撰得工巧如斯，也算是雅事一樁。
[ 本帖最后由 今生是對還是錯 于 2008-6-19 20:57 編輯 ]
