中國教育“死要面子”且“死不要臉” 李吉明
新加坡國立大學(xué)終身教授、美國斯坦福大學(xué)哲學(xué)博士、訪問學(xué)者石毓智在武大作了題為“為什么中國出不了大師”的講座，批判當(dāng)今的中國教育就是“死要面子”。應(yīng)該說，石毓智“死要面子”的論述直接揭示出了中國教育的弊病所在。也正是因為這個“死要面子”，才讓原本是多彩的、濕潤的、幸福的、完整的教育走進(jìn)了功利主義的怪圈。然而對于踉蹌而行、飽受詬病的中國教育來說，除了這個“死要面子”以外，“死不要臉”現(xiàn)象更應(yīng)值得重視而不可小覷。現(xiàn)象一：為了臉面使勁折騰。總是害怕跟不上時代的潮流，總是擔(dān)心別人說改革的力度不夠大，于是便在“教育改革”的不斷折騰中，上演了一出又一出“你方唱罷我登臺”的形式主義和花樣翻新。而在這其間，基層的教育工作在從聲名遠(yuǎn)播的洋思經(jīng)驗到成效卓著的杜郎口模式、從蔡林森的高效課堂到到魏書生的六步教學(xué)法、從“探究性學(xué)習(xí)”到“有效教學(xué)”、從“特色課堂”到“五分鐘課堂”、從“分槽喂養(yǎng)”到小組合作學(xué)習(xí)等等琳瑯滿目、目不暇接的學(xué)習(xí)與借鑒中，陷入了“丟了鞋子找不著路子”的困窘與尷尬。而當(dāng)我們深入到學(xué)校的課堂教學(xué)實際去看時，我們卻發(fā)現(xiàn)，教師其實還是那些教師，學(xué)生其實還是那些學(xué)生，課堂還是那個課堂；唯一不同的是，教師越來越不象教師，學(xué)生越來越不象學(xué)生，課堂也越來越不象課堂了……現(xiàn)象二：胡拼亂湊搞欺騙。教育的天職就是“教書育人”，本無關(guān)科研?？赡承┑胤?font face="" color="#ff0000">（杭州市也是如此）卻偏偏出臺了諸多的規(guī)定，評高級教師或者教授等，是必須要有發(fā)表的論文或者成果的。于是在教師胡亂拼湊、抄襲摘錄的熱鬧非凡中，各學(xué)術(shù)刊物也趁火打劫，無論你的論文寫得如何，也不管你的作品是否原創(chuàng)，只要有關(guān)系加之有錢，就可以照登不誤。現(xiàn)象三：掩人耳目玩“貓膩”，到處兼職搞創(chuàng)收。教師為何不如“妓女”？曾任耶魯大學(xué)校長的小貝諾·施密德特曾在耶魯大學(xué)學(xué)報上公開撰文批判中國的教育者，他說“我們沒有理由尊重他們，因為他們既不為人師表又不教書育人，實際只是期待在教育崗位上發(fā)自己的財！”。現(xiàn)象四：一邊是從國家禁令不斷，一邊是“補課”熱火朝天。而且還“上有政策、下有對策”地讓學(xué)生、家長簽字證明自己是自愿的；明明是教師組織學(xué)生集體預(yù)訂的教輔資料，到頭來學(xué)生不得不說是自己在大街或書店里買的。教育部20多年連續(xù)下發(fā)了30多個文件依然未能把負(fù)“減”下來，教育管理特色就是“睜一只眼閉一只眼”、“民不告官不究”（杭州市減了學(xué)校掛靠，卻不減民營教育機構(gòu)，不采取措施限制公、民辦初中掐尖招生，減負(fù)不能觸動真正的利益集團--本人注）。如此心明眼瞎的管理特色能夠杜絕“鼠兒在貓須子底下玩把戲”的鬧劇與丑聞上演？現(xiàn)象五：校長隊伍亂象叢生。領(lǐng)跑教育者啥德行？在這個“一個好校長就是一所好學(xué)校”的口號喊得是震天動地的時代里，不敢說所有的校長都是庸庸碌碌之輩，但放眼中國的基礎(chǔ)教育，筆者敢問：有幾個校長是具有學(xué)者風(fēng)度、專家水準(zhǔn)、大家風(fēng)范的？有幾個校長是真正有品行有學(xué)識且一心一意想把教育辦好的人？他們除了追求個人權(quán)力和利益，他們還有更高遠(yuǎn)的追求嗎？更為可笑的是，有些校長把自己看作是學(xué)校的權(quán)威、權(quán)貴的象征，——無怪乎不少教師已經(jīng)淪陷了師德；無怪乎現(xiàn)今學(xué)生“拼爹”成風(fēng)、以“官”為榮。現(xiàn)象六：錯把學(xué)生當(dāng)?shù)谰摺?/font>中國人的“奴性”咋煉成？應(yīng)付上級領(lǐng)導(dǎo)的衛(wèi)生大檢查，學(xué)校趕緊發(fā)動全校師生大掃除；為迎接某一級重點中學(xué)驗收，要求學(xué)生捐出幾本書給學(xué)校圖書館以充數(shù)；為對付減負(fù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組的督查，教務(wù)處立馬將六天的日課表改成五天的，并責(zé)令班主任要求學(xué)生用統(tǒng)一的口徑回答督查組的提問；如此這般下來，奴性因子豈能不深深植根于學(xué)生年幼的心中，豈能不從小就練就一身曲己阿人、奉承拍馬的本領(lǐng)？這樣的教育與陶行知先生倡導(dǎo)的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的真人教育觀相距何啻霄壤！一方面是“死要面子”的虛華與浮躁，一方面是“死不要臉”的無畏和無恥。教育哪里還有靈魂和真諦？又如何能夠撐起中國明天和未來？