什么是家風(fēng)？簡(jiǎn)單講，家風(fēng)就是一個(gè)家庭或者家族長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也稱“門風(fēng)”“家門”，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則；家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
去孔廟時(shí)，我們看到牌坊兩邊各有一門，一個(gè)寫著“禮門”，一個(gè)寫著“義路”。導(dǎo)游往往會(huì)告訴我們要從“禮門”進(jìn)，從“義路”出。“禮門義路”，語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章下》：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。”意思是說(shuō)，義好比是大路，禮好比是大門。君子要“進(jìn)禮門，行義路”，也就是做人必須遵循禮義。
實(shí)際上，“禮門義路家規(guī)矩”正是孔門家風(fēng)的體現(xiàn)。我們翻開《論語(yǔ)》，關(guān)于怎么樣做一個(gè)君子的論述比比皆是。如“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟！”——說(shuō)的是孝道；“曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——說(shuō)的是做人要時(shí)刻反省自己；子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”“躬自厚而薄責(zé)于人”“己所不欲，勿施與人”說(shuō)的則是做人要懂得“忠恕”。可以說(shuō)，《論語(yǔ)》就是一本教人們學(xué)做君子的書。兩千多年來(lái)，孔門子孫把這些祖先遺訓(xùn)作為自己行為的指南?？梢哉f(shuō)，這些都是孔門家風(fēng)的具體表述。但是，最能體現(xiàn)孔門家風(fēng)的是什么呢？
我們看一個(gè)故事：一次，孔子弟子陳亢?jiǎn)柨鬃拥膬鹤涌柞帲ㄗ植~）說(shuō)：“你得到過(guò)你父親什么特別的教導(dǎo)嗎？”孔鯉回答說(shuō)：“沒有。我在家什么事都得有規(guī)矩，父親在庭院時(shí)，得快步走過(guò)，不敢有怠慢。一次，我父親獨(dú)自在庭院站著，我快步經(jīng)過(guò)時(shí)父親叫住我，問(wèn)道：你學(xué)《詩(shī)》了嗎？我回答說(shuō)：還沒有。父親說(shuō)：不學(xué)《詩(shī)》，就不會(huì)說(shuō)話。于是我便回去專心學(xué)《詩(shī)》。又一天，父親獨(dú)自一人立于庭中，我快步走過(guò)，又被他叫住，問(wèn)道：學(xué)《禮》了嗎？我問(wèn)答說(shuō)：沒有。父親教訓(xùn)說(shuō)：不學(xué)《禮》，就無(wú)法立身做人。于是我便回去學(xué)《禮》。父親對(duì)我的教導(dǎo)，就只有這么兩次。”陳亢回去高興地說(shuō)：“我問(wèn)一件事知道了三件事，知道了學(xué)《詩(shī)》、學(xué)《禮》的重要，還知道了君子對(duì)后代嚴(yán)格要求的態(tài)度。”后來(lái)，“過(guò)庭之訓(xùn)”這一典故，就用來(lái)指得到長(zhǎng)輩、老師的教誨，或指人有家學(xué)傳授。因此，如果用一句話概括孔氏大家庭的家風(fēng)，那就是“詩(shī)禮傳家”。
“詩(shī)”和“禮”是什么？應(yīng)該就是孔子為我們標(biāo)出的人的價(jià)值觀和人生觀當(dāng)中兩個(gè)重要的元素，也就是：人生在世，既要有文化，又要守規(guī)矩?？鬃诱f(shuō)的“學(xué)詩(shī)”有兩層含義：一是學(xué)習(xí)知識(shí)；二是通過(guò)學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性。“禮”是什么？就是規(guī)矩，不以規(guī)矩何以成方圓。規(guī)矩，在家庭中叫家規(guī)；在單位里叫守則；在社會(huì)上叫秩序；在政黨中叫黨紀(jì)；上升到國(guó)家層面，就叫法律。它們都是一脈相承的。
在孔府內(nèi)宅，有一面照壁上繪就一幅貌似麒麟的圖案。此動(dòng)物傳為天界神獸“犭貪”，它雖貌似麒麟，卻與其有著天壤之別。“犭貪”生性貪婪，在其四周“八仙過(guò)海”中神仙賴以漂洋過(guò)海之寶它都擁有了，卻仍不滿足，還對(duì)著太陽(yáng)張開大口，妄圖占為己有。以前，衍圣公每當(dāng)經(jīng)過(guò)這面照壁時(shí)，隨從人員都要高喊一聲：“公爺過(guò)犭貪了！”意思就是告誡子孫切莫妄為圣裔，有悖祖德，為官要廉潔清明，所為要經(jīng)得起良知的評(píng)判。在孔府還有一口常年燒著沸水的大鐵鍋，也是取意于《論語(yǔ)》“見善如不及，見不善如探湯”，提醒人們對(duì)于不好的事，千萬(wàn)不能伸手。
家風(fēng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響是巨大的。美國(guó)曾有兩個(gè)家族，一個(gè)是愛德華家族，幾百年間，曾出過(guò)13位大學(xué)校長(zhǎng)，一百多位教授，80多位文學(xué)家，60多位醫(yī)生，還有1人當(dāng)過(guò)副總統(tǒng)，1人當(dāng)過(guò)大使，20人當(dāng)過(guò)議員。另一個(gè)珠克家族則出了300多乞丐、流浪漢，400多人因酗酒致殘或死亡，60多人犯過(guò)詐騙、盜竊罪，7殺人犯。這就是家風(fēng)的影響，因?yàn)榱己玫募绎L(fēng)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終身的財(cái)富。那么新時(shí)代還要不要講求家風(fēng)，要什么樣的家風(fēng)？有人認(rèn)為，都到了信息化時(shí)代，那一套已經(jīng)過(guò)時(shí)了，其實(shí)不然。青少年在良好家風(fēng)的熏陶下，會(huì)經(jīng)過(guò)耳濡目染接受影響，按照良好家風(fēng)的內(nèi)容來(lái)塑造自己的行為，形成良好的人生習(xí)慣，成就美好的人生。從上我們可以看出，孔門家風(fēng)，實(shí)質(zhì)上也就是千百年我們中華民族各個(gè)傳統(tǒng)家庭孜孜追求的家庭氛圍，是孔家的，更是整個(gè)民族的。放大來(lái)看，家風(fēng)正，則社會(huì)風(fēng)氣正，國(guó)風(fēng)正。這也就是我們重提家風(fēng)建設(shè)的目的所在。