智慧11 注意尊重孩子的人格
一位樵夫救了一只小熊，母熊對他感激不盡。有一天，樵夫迷路來到熊窩，母熊安排他住宿，還拿豐盛的晚餐款待了他。
翌日清晨，樵夫?qū)δ感苷f：“你招待得很好，但我惟一不滿意的就是你身上的那股臭味兒。”
母熊心里雖怏怏不樂，但嘴上卻說：“作為補償，你用斧頭砍我吧�！�
樵夫照她的話做了。若干年后，樵夫又遇到母熊，問她頭上的傷好了沒有。母熊說：“噢，那次痛了一陣子，傷口愈合后，我就忘了。不過，那次您說的話，我一輩子也忘不了�！�
教子智慧
由此可見，語言傷害有時候超過肉體傷害，因為他刺傷的是心，是靈魂。
許多父母對尊重孩子的人格不理解，小的孩子有什么人格呢？其實小孩子也渴望尊重，怎么會沒有人格呢？所以，認為幼兒沒有人格的父母，就不會尊重孩子的人格，也就不容易把孩子教育好。
所謂人格是人能作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格。不尊重人格就不尊重人家的權(quán)利和義務(wù)，也就是父母必須認識到孩子也有自己的權(quán)利和義務(wù)。
許多父母常以自己的“權(quán)威”威懾孩子，甚至動之以武，有時讓孩子當眾出丑。有時稍不隨心，就在孩子屁股上烙上自己的手印。
不可否認，父母的愿望是好的，是為了教育孩子成材。但有一個事實你必須明白，你傷害了孩子，讓孩子的人格遭到侮辱，孩子對父母失去了尊重和信任，教育的效果就降低了，這樣怎么培養(yǎng)孩子呢？
專家們認為，尊重孩子，同時也是尊重自己。因為只有尊重別人的人，才能獲得別人對自己的尊重。這樣孩子才會尊重父母的人格，在相互尊重中，教育的效果才會明顯。
很顯然，父母經(jīng)常呵斥孩子，孩子很難認為父母是一位和藹可親的人，而父母的話即使很正確，孩子也不容易接受。
親情是一種無可代替的情感資源，使用是否得當，往往是教育孩子成敗的關(guān)鍵。
教子格言
孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻作，會大礙于孩子的發(fā)展。
——魯迅
智慧12 家長的期望不一定適應(yīng)孩子
冬天，地面全被雪花覆蓋了，到處是一片白茫茫的景象。一只饑餓的老鼠著了急，四處尋找充饑的食物。它在野地里拼命地刨著積雪和泥土，在認為有希望的地方，挖著一個又一個的洞，希望能碰上好運，解決眼前的困難。
挖著，挖著，老鼠忽然興奮起來：因為它在地下發(fā)現(xiàn)一個精巧結(jié)實的小木箱。它想，世界上最貴重的東西，莫過于糧食了。箱里一定放著糧食哩。這時，老鼠雖然很疲乏，爪子和牙也受了傷，但它還是用力把小木箱咬著，掏著，終于，小木箱被弄開了，但老鼠也失望了，原來，里面全是一色大小的金塊。
對著這黃澄澄的金子，老鼠嘆道：“我就不懂，人們把它細心地埋藏著，究竟有什么用？我真希望它是一小箱豆子或麥粒呢�？上屹M這么大的勁，刨出的卻是這些毫無價值的東西，真是活見鬼！”
教子智慧
看來，老鼠想要的是能夠充饑的糧食，而不是人們喜歡的金銀珠寶。
做父母的，沒有不希望自己的孩子能成龍成鳳的，這是一種望子成才、追求上進的良好愿望，無可厚非。然而許多家長把孩子看成是自己一生的惟一希望，總是喜歡把自己希望得到的寄托在孩子身上，從孩子咿呀學語時就為他設(shè)計了一幅家長自己理想的藍圖。有的家長甚至一意孤行要孩子重走自己的舊路。而這樣做的結(jié)果往往適得其反。
其實，孩子的成長之路本身是五彩繽紛的。對于社會來說，不僅需要高層次的人才，而且更多需要的是普通勞動者。作為家長，培養(yǎng)子女要順其自然，因材施教，是什么鐵就打什么釘。不要強求孩子學他們不感興趣的東西，不要壓制孩子的愛好，按家長劃的框框去生活、去成長；不要趕時髦，社會上流行什么就讓孩子學習什么。要了解自己的子女，助其所長，避其所短，尊重他們自己的意愿。這才是最優(yōu)秀的家長所應(yīng)該做的。
教子格言
家庭教育的一切秘訣也在于讓兒童自己去發(fā)展，讓他們自己去做一切，成人不應(yīng)該搶先去做，也不應(yīng)該為了自己的方便與愜意什么也不做，而應(yīng)從兒童誕生的第一天起，經(jīng)常把他當一個人來看待，充分認識他的人格。
——列士葛伏特
智慧13 教會孩子如何花錢
有一個年輕人很會濫用錢，花光了父親的遺產(chǎn)，只留下一件大衣。
一天，年輕人看到不按時節(jié)而來的燕子，以為春天已經(jīng)到了，再也用不著大衣了，就把大衣拿去賣。不料，天氣驟然轉(zhuǎn)寒，年輕人只好在路上徘徊，碰巧看到那只燕子凍死了，他感慨地說：
“燕子��！你不但害了自己，也害了我�。 �
教子智慧
其實這個人不應(yīng)該怪罪燕子啊，燕子不按時節(jié)提前而來，已受到了應(yīng)有的懲罰。而他卻是因為自己的毫無節(jié)制落得如此下場的�！白怨庞⒉哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。縱觀古今中外，許多能成大器的人物在年輕時都家境貧寒，一些世界著名的億萬富翁在青少年時代都經(jīng)歷過坎坷與艱辛。金錢買不來成績，換不來成功，養(yǎng)不成孝子。因此，引導青少年養(yǎng)成勤儉樸素、自立自強的好品格十分重要。
我們有些家長缺少這樣的理念，他們盡管自己經(jīng)濟不富有，但對孩子卻大把給零用錢，且不去過問這些錢的用途。殊不知，這恰恰是害了孩子。
要教會孩子如何用好零花錢，告訴孩子少把零用錢花在吃喝玩樂上，并告訴他這筆錢可以用在什么地方，最好用在哪些方面，使零用錢用得其所，發(fā)揮它的最好效益。比如，可以引導孩子把零用錢用在購買學習用品、圖書資料上，或者用在集郵或養(yǎng)花養(yǎng)草上。還可以引導孩子把部分零用錢用在捐助希望工程等有益的活動上，以培養(yǎng)孩子社會責任感和良好的品行，使孩子既開闊了視野，又陶冶了性情。
父母要結(jié)合對孩子使用零用錢的教育，培養(yǎng)孩子初步的自我管理錢財?shù)哪芰�。零用錢對大人來說雖然不多，但對孩子來說可能是一筆可觀的財富，因此教育孩子用好零用錢的同時，也要培養(yǎng)孩子以后的理財能力，教會孩子有計劃、有選擇地花錢。
總之，父母在孩子的零花錢這種“小事”上千萬不要疏于管理，放任自流，否則不利于孩子的健康成長，甚至可能會鑄成難以挽回的大錯。
教子格言
大吃大喝是敗家的征兆。
——老舍
智慧14 教會孩子不與人攀比
牯牛在草地上悠閑地吃著嫩草，青蛙看見牯牛軀體龐大，很不服氣。當牯牛走近時，嫉妒的青蛙下決心要鼓足最大的力量來賽過牯牛的龐大。
青蛙開始用足狠勁鼓著氣，脹起肚子，還是趕不上牯牛的龐大，它的狂妄企圖超過了天賦的限度。鼓呀鼓，結(jié)果因為用力太猛，“啪”地一聲，脹破了肚皮。
教子智慧
進行不自量力的攀比，這個青蛙不是第一個，也不是最后一個。這個寓言告訴我們：做任何事情的時候，都要量力而行，根據(jù)自己所處的環(huán)境和自身的能力，做出適當?shù)倪x擇。
在家庭教育中，如果父母發(fā)現(xiàn)孩子有這方面的傾向。父母應(yīng)根據(jù)自己孩子的實際情況去判斷這樣做究竟合不合適。在深思熟慮之后對孩子的行為采取適當?shù)募m正方法，鼓勵孩子對自己有一個正確的認識和積極的肯定態(tài)度。這樣的教導是恰到好處的，孩子不僅自尊心不會受到傷害，而且今后不會盲目地與別人攀比了。
教子格言
一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
——謝覺哉
智慧15 讓孩子進行家務(wù)勞動
用同一塊鐵，在同一所作坊里做了兩把犁。一把落到農(nóng)夫手里，立刻干起活來；另一把毫無用處的躺在商人的小鋪子里，躺了很久。
過了一個星期，這兩把犁又相遇了。在農(nóng)夫家里呆過的犁閃閃發(fā)光，甚至比剛離開作坊時更亮了；無所作為的在小鋪子里躺了很久的犁卻顏色發(fā)烏，生了銹。
“請你告訴我，你為什么會這么亮？”生銹的犁問它的老相識。
“因為我勞動，我親愛的，”那把犁回答�！澳闵虽P，變得不如以前了，全因為這一陣子你躺在那兒什么也沒干�！�
只有不懈的勞動才能讓自己發(fā)光。
教子智慧
研究表明，兒童家務(wù)勞動時間與其道德品質(zhì)有著密切的關(guān)系。一方面，家務(wù)勞動時間與兒童的獨立性顯著相關(guān)，即兒童勞動時間越長，其獨立性越強；另一方面，家務(wù)勞動時間與兒童勤勞儉樸的品質(zhì)密切相關(guān)，兒童從事家務(wù)勞動的時間越長，越有利于兒童形成勤勞儉樸的品德�？涩F(xiàn)在的許多家庭忽略了這種教育方式。
為了培養(yǎng)孩子的自主性和責任感，應(yīng)從小給孩子分配其力所能及的家務(wù)。這不僅在平時是培養(yǎng)孩子的有效手段，更有利于發(fā)生緊急情況時孩子的自我保護。為應(yīng)付意外，事先做好家庭成員的分工很有必要，這一點已被專家在研究一旦發(fā)生地震、火災(zāi)、水災(zāi)等自然災(zāi)害，各個家庭如何應(yīng)付的問題時所證明。研究中發(fā)現(xiàn)，如果平時給孩子分派一些工作，在災(zāi)害發(fā)生時，孩子就不會成為妨礙父母行動的累贅，相反能憑自己的力量動腦筋，想辦法脫離險境。
安排的家務(wù)，對孩子來說必須是適合的。孩子對樂于去做的事都會做得比較好，因此對家長和孩子來說都更有意義。一旦分派給孩子的事，父母就應(yīng)讓孩子明確意識到這是他的工作，即使有時因為某種原因，分派給孩子的工作由父母幫忙做了，也應(yīng)讓孩子意識到，這是父母幫他做了應(yīng)由他做的事。這樣，孩子就會自然地形成“這是我的工作”的意識，長大后他便會產(chǎn)生必須完成自己工作的強烈責任感，從而成為獨立性強、責任心強的人。
教子格言
教育不僅應(yīng)該教導受教育者尊重和熱愛勞動，還應(yīng)該給予他從事勞動的習慣。
——皮亞杰
智慧16 不尊重孩子的懲罰于教育無益
有個人駕著馬車，運了一袋豆子進城。到了目的地以后，發(fā)覺口袋已是空空的了。他很生氣，狂暴地打那馬，說是它偷吃了的。馬辯解說，它被套在前面拉車，不可能偷吃后面的豆子。那人仔細檢查，原來口袋有個破洞。豆子是在顛簸中漏掉的。他對馬說：“豆子固然不是你偷的，但我也沒有打錯你。首先，你有嫌疑；其次，豆子漏掉你也有責任，——你拉著車，重量減輕了，為什么沒有發(fā)覺呢？”馬反駁道：“你不也在車上嗎？要說嫌疑，你首先有嫌疑；要說有責任，你首先有責”。那人回答說：“就憑這個態(tài)度，也說明我打你打得對！”
教子智慧
強詞奪理，文過飾非。明明自己錯了，卻要把過錯加給別人，在事實面前無理可說的時候，又強調(diào)別人態(tài)度不好，來為自己的錯誤辯護。在家庭教育中，有些父母就犯了這樣的錯誤。
美國心理學家馬斯洛指出人的基本需求有五個層次：第一是生理需求，第二是安全需求，第三是被愛需求，第四是被尊重需求，第五是自我實現(xiàn)需求�？梢娙硕加凶饑�，都有希望得到別人的尊重的本能需求，這是人的本性。
心理學的研究告訴我們，少兒的自尊意識早在4～6歲便已形成，此時他們已能區(qū)分“好的我”和“不好的我”。隨著年齡的增長，其分辨是非的能力也日益提高。諸如家長對孩子頻繁的噦嗦，居高臨下的訓斥，甚至拳腳相加的肉刑等種種錯誤做法，不僅達不到預期的效果，而且會適得其反，甚至導致嚴重的后果。
孩子有著非常復雜、靈敏的感覺系統(tǒng)，他又有像成人一樣希望被尊重的需求，因此，父母對孩子的教育方式務(wù)必要謹慎，要慎言、慎行，要三思而行。然而在現(xiàn)實生活中，能領(lǐng)會這個原則，并認真按照這條原則去做的家長卻不多，他們常常站在成人的立場上，用成人的思想、方法來教育孩子，而不考慮孩子的想法、愿望，忽視孩子的尊嚴。
孩子陷入煩惱，孩子出現(xiàn)與大人不合作，往往都是因為失去了父母的信任。可見，父母和子女交往，互相尊重，彼此信任是多么重要。父母要尊重與理解孩子，才能贏得孩子的信任與友誼，為教育好孩子奠定堅實的情感基礎(chǔ)。
教子格言
極嚴厲的懲罰在教育上的好處很少，不，害處還很大；并且我也相信，受罰最重的兒童，長大了很少有成為最好的成人的。
——洛克
智慧17 孩子需要平等對待
有一天，狗對狐貍吹噓自己長得漂亮又有氣力�！拔艺f話，你別生氣，每當我瞅著你，就在心里想，哪點兒你能跟我相比？身材那么小，長得又瘦弱，四條腿那么細……叫我怎能不可憐你！”
狐貍的答話透著頑皮：“我可憐，請原諒。你找了一個恰當?shù)谋容^對象。你大發(fā)慈悲和我交朋友，我要為連件事感激上蒼。你有許多長處，我知道，如果能再增加幾分智慧就更好……”
“什么？”狗聽了滿臉惱怒，“智慧？要它有什么用處！”
教子智慧
狗的自高自大，瞧不起狐貍，反而被狐貍奚落了一頓。不能與人平等的談話，自然不被人接受。
人與人之間經(jīng)常需要思想上、感情上的平等交流，每一個成長中的孩子，即使是剛剛學步的孩子，也都有這種渴求。要做到平等地對待孩子，父母首先就要拋棄那種居高臨下與孩子談話的姿態(tài)，而要蹲下身子，以平等的態(tài)度對待孩子。
我們用希望了解、希望傾聽的態(tài)度與孩子們談話，我們就是向孩子表示我們尊重他們的能力，尊重他們的獨立性。盡管成年人對孩子所做的許多事情認為不盡如人意，但是也不能顯出不屑一顧的樣子，更不應(yīng)該挑剔指責過多。作為父母你應(yīng)這樣和孩子溝通：“我想聽聽你對這件事是怎樣理解的？”“讓我弄清楚是不是理解你所說的�！比绻覀兛蟻G掉成年人的認識框架，從孩子的角度來理解他們的世界，并給予引導，我們就會使他們通過自己的經(jīng)驗學到知識。
當我們像面對知心朋友一樣，向孩子請教一個問題，與孩子商量決定一件事時，可以想像他一定非常興奮。因為他感到自己存在的重要，他嘗到了平等相處的快樂。把孩子當作平等的伙伴、交心的朋友，可以產(chǎn)生意想不到的效果。
教子格言
常受斥責，孩子對這種斥責就會習以為常，母親也失掉了權(quán)威，使母子之間產(chǎn)生隔閡。其結(jié)果，對孩子的教育就徹底失敗了。
——斯特娜夫人
智慧18 教會孩子要謙虛
一望無垠的草原上，有棵高大的橡樹，許多動物都喜歡到樹下遮陽，避雨。
“還好有這棵樹，要不然我們就熱壞了。”
“是嘛！它是這片草原上惟一的風景。”
它們總這樣稱贊。日子久了，接受的贊美多了，橡樹竟然也漸漸覺得自己的確很了不起。
它開始看不起身邊的小草們了。
有一天，草原上刮起了暴風雨，聲勢之大前所未見。小草們一株株全隨風勢彎下身子，只有像樹依然高傲地迎風直立。
“快彎腰��！風太大了，和它硬挺會吃虧的�！�
“我就是這樣的個性，”橡樹不只沒有屈服，為了顯現(xiàn)它的威武，反而挺得更直�！安徽撚龅蕉啻蟮淖璧K，我永不低頭。來吧！盡管來吧！”
說實在的，它的樹干那樣粗壯，想彎腰恐怕都不可能哩！
它舞動著枝丫向狂風挑戰(zhàn)，霎時間，一陣風席卷而來，老實不客氣地將它連根拔起。
“啊！”它慘叫一聲，砰然倒地。
風雨過后，小草叉挺立起來，每一株都像原來那么完好，而橡樹已奄奄一息地橫臥在草叢里了。
教子智慧
驕傲自滿、固步自封不但是個人成長進步的障礙，而且還會造成伙伴關(guān)系的緊張。不過，做父母的沒有必要對這些問題太著急，應(yīng)該幫助自己的孩子找出驕傲自滿的原因來。
還在因為有某些方面的專長和成績而驕傲自滿時，家長要告訴孩子，“虛心使人進步，驕傲使人落后”，天外有天，世界上的能人很多，要知道的東西很多，永無止境，取得一點成績沒有理由驕傲。
我們要讓孩子認識到：自己還小，知道少，經(jīng)驗少，要認真學習，向成人學習，向小朋友學習，“三人行必有我?guī)煛�，只要虛心學習就能向任何人學到東西；驕傲，看不起人，就不可能前進，結(jié)果必然影響自己的進步。
此外，在家庭生活中，父母不要包辦代替孩子做該做的事，帶頭孩子思考問題，以免孩子以為世界上的一切事情都很容易。相反，家長可有意識地制造一點困難讓孩子去克服，使孩子認識到做之前并不那么容易，人生的道路并不那么平坦，從而促使孩子虛心學習，取人之長，避己之短，不斷進步。
教子格言
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們親手挖掘的。
——老舍
智慧19 給孩子自由述說的空間
金翅雀對主人說：“主人，為什么你要把我鎖在籠子里？為什么不讓我在花園里飛翔，不讓我在枝頭歡躍？你要知道，對于歌聲嘹亮的歌手來說，鐵籠子雖然舒適卻過于狹小了！”
主人說：“一旦你放出去，你就會只剩下兩只爪子和一堆羽毛！你要知道，鎖住你正是為了保護你，不受貓的騷擾！”
金翅雀說：“既然你這樣愛護我，就放我出去，把貓鎖在籠子里，豈不更好！”
教子智慧
金翅雀說得好，既然是為它好，應(yīng)該讓它自由才對，心理學家認為，父母對孩子的最大保護，就是讓孩子用語言充分地表達出自己的感情，不論是積極的還是消極的。
但是有些做父母的卻總是充當孩子的“代言人”，遇事往往喜歡自己替孩子表達，而不讓孩子自己說。他們相信“知子莫若父”，以為自己最了解自己的孩子，當別人問孩子一些問題，孩子正努力思考，準備恰當?shù)乇磉_自己的想法時，父母卻不假思索地搶先代孩子回答了是怎么一回事，“她不喜歡數(shù)學，對語文蠻有興趣”等等。在這些父母看來，自己最了解孩子的心思。其實，正是父母的這種自以為是，使孩子的自尊心屢屢受到傷害。
長此以往，孩子會更加膽怯，更無法真實、準確地表達自己的看法。尤其是當和父母在一起時，即使孩子自己偶爾說點什么，也總是會悄悄看父母的臉色；而對父母說的話，也往往總是點頭稱是。事實上，孩子的真實感受往往并不像父母說的那樣。這樣，孩子常常會因為不能表達自己的真實想法而備感苦惱。這種情況重復多次，孩子就會養(yǎng)成依賴性，習慣于自己所有的事都讓’父母做主，這非常不利于孩子的長遠發(fā)展。
教子格言
尊重孩子，不要過分以家長相待，不要侵犯孩子的單獨活動。
——愛默生
智慧20 孩子的事情由孩子做
觀音菩薩一心要為凡間的人多做好事，可凡間的事實在太多，她兩只手忙不過來，就向如來大佛請求，如來大佛給了她一百只手。
觀音菩薩用一百只手為凡間做好事，可凡間的事實在太繁雜了，一百只手還忙不過來，她又向如來大佛懇求。如來大佛給了她一千只手。
觀音菩薩用一千只手為凡間做好事，可凡間確實太大了，一千只手還是忙不過來，只得再向如來大佛訴苦。
這一下，如來大佛皺眉了，問：“給了你這么多只手，怎么還嫌不夠？”
觀音菩薩回答說：“唉，不是我貪多，確實忙得透不過氣��！”
“好，我倒要親眼看看，究竟為什么忙不過來�！比鐏泶蠓鹫f著，跟隨觀音菩薩進了寶殿。
寶殿前，彌勒佛袒胸挺肚，笑嘻嘻地斜靠著，閑得沒事干，正“一五一十”地數(shù)著爐中的香火。寶殿內(nèi)，十八羅漢懶散地分立兩旁，有的搔胸、挖耳朵孔，有的揉眼睛打呵欠，一個個都是閑得發(fā)慌的模樣。
如來大佛看了，十分感慨地對觀音菩薩說：“真不該給了你一千只手。倘若你不改變這一班人的模樣，就是給你一萬只手，也無濟于事��！”
教子智慧
在生活中，有些家長就像千手觀音菩薩一樣，孩子自己的事也由大人親自過問，忽視了對孩子自立自強的培養(yǎng)。他們凡事不放心。對孩子保護太多，不肯放手。這樣就破壞了孩子自我意識的良好發(fā)展，使孩子缺乏獨立性，直接影響了孩子適應(yīng)社會的能力。例如，某報曾報道有個學生考取了出國留學，但他一想到出國后沒人給他洗衣，沒人照顧他的生活就感到恐懼，最后竟放棄了出國的機會。
對孩子過于溺愛和保護是使孩子形成依賴性人格的溫床。依賴性人格者缺乏自信心，總是依靠他人來做決定，終身不能負擔起選擇、接受各項任務(wù)、工作的責任，影響自己的生活、前途。具有這種性格的人顯然無法適應(yīng)當今的社會生活。
為了培養(yǎng)孩子自立的能力，父母要放手讓孩子去做事。并且，為了培養(yǎng)孩子的主觀能動性，父母不僅要放手，而且還要有意識地創(chuàng)造一些條件讓孩子去做事。司以審視一下孩子的生活，將應(yīng)由孩子自己完成的事情列出清單，堅持讓孩子自己做。孩子在剛開始自己動手做事時，肯定不可能做得很好，家長一定要耐心，不要對孩子太挑剔，而要盡量發(fā)現(xiàn)孩子的進步，提高孩子做事的積極性和興趣，讓孩子在自己動手的過程中獲得自己動手做事的自信心。
教子格言
一個人從小就應(yīng)當學會不僅能讓自己去做愿意做的事情，而且能強迫自己去做應(yīng)當做的事情，凡是今天，現(xiàn)在能做到的事，絕不要拖到明天去做。
——米哈爾科夫
