“韓阿姨，那個(gè)孫悟空是在英國進(jìn)口的，還是留學(xué)英國的海歸��？為什么它的形象包裝很英國？”問這么怪異問題的是一個(gè)“小混血”，叫添添，是好友辛蒂的寶貝女兒，這次回國是為了看世博，并帶女兒來北京旅游，添添出生在美國，長(zhǎng)在美國，這還是她第一次跟媽媽回娘家。
從機(jī)場(chǎng)接到她們母女到吃飯、再到辦公室，這個(gè)小家伙的問題已經(jīng)快編成一本書了，而且每個(gè)問題都問得有理有據(jù)，就像她問為什么孫悟空的形象包裝很英國一樣，所以對(duì)這個(gè)小家伙的問題不可小覷。
好奇心是每個(gè)小孩子都有的，但不幸的是很多中國孩子的好奇心卻在萌芽階段就被夭折在大腦里了。日前，媒體也曝出，影響人類20世紀(jì)生活的20項(xiàng)重大發(fā)明中，沒有一項(xiàng)由中國人發(fā)明，據(jù)統(tǒng)計(jì)中國學(xué)子每年在美國拿博士學(xué)位的有2000人之多，為非美裔學(xué)生之冠，比排第二的印度多出1倍。有著這樣一個(gè)突出的成績(jī)的國家為什么在發(fā)明創(chuàng)造中卻得了零分？也許我們可以從添添身上找出答案。
一、被剝奪了“獨(dú)立性”，習(xí)慣于“被安排”，使“興趣退化”
在機(jī)場(chǎng)接到添添母女的時(shí)候，添添一直都是自己背著書包（隨身的衣物和玩具等），如果中國的孩子相信都會(huì)由父母來代勞吧�？此七@么簡(jiǎn)單的行為，卻透視出孩子從小就建立起來的獨(dú)立性。這種獨(dú)立性還包括學(xué)習(xí)上的獨(dú)立，孩子從小就會(huì)養(yǎng)成按照自己的興趣學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)只是給予客觀的參考和意見。
著名的動(dòng)漫大師約翰·拉斯特(JohnLasseter)從小就喜歡畫漫畫，而且經(jīng)常對(duì)他的媽媽說，長(zhǎng)大了要做漫畫大師，當(dāng)時(shí)，他媽媽心里想這孩子一輩子都完了，但是卻沒有制止他的興趣，而是非常高興的表示，那會(huì)非常棒，約翰·拉斯特長(zhǎng)大后終于成了動(dòng)漫大師，如果小的時(shí)候，他母親限制了他學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和興趣，相信今天我們也不會(huì)欣賞到那么精彩的皮克斯動(dòng)畫了。
而中國式教育，則是父母為孩子制定好了向左走還是向右走，所以久而久之，孩子們也習(xí)慣于被父母安排，那學(xué)生的興趣呢也會(huì)在被安排的命運(yùn)里悄然蒸發(fā)。
二、辯證“有知”，探索“無知”
添添問我孫悟空的服裝為什么很英國，是因?yàn)樗缹O悟空是中國的神話產(chǎn)物，所以一直以來它的形象包裝也一直都是中國紅，而辦公室里的孫悟空卻有著英國的旗幟標(biāo)識(shí)，那這只孫悟空究境是英國進(jìn)口的還是留學(xué)的，所以她要知道孫悟空究竟該是什么形象。而從“有知”到“無知”的辯證態(tài)度，正是中國學(xué)生所缺少的。
這種缺失的根本在于“不平等”的教育模式，對(duì)比一下中外課堂的場(chǎng)景：在中國的課堂上老師告訴學(xué)生不準(zhǔn)說話，不準(zhǔn)交頭接耳，認(rèn)真聽課，認(rèn)真做筆記，然后老師就一問題進(jìn)行舉一反三的講解，使學(xué)生養(yǎng)成了“被培訓(xùn)”的思維方式，以致于在奧巴馬訪華的過程中爆料出了“被培訓(xùn)”青年提問總統(tǒng)的笑柄；再看國外的課堂，學(xué)生即不用記筆記，還可以隨意打斷老師的話。老師只作出一個(gè)拋出知識(shí)點(diǎn)的動(dòng)作，并不會(huì)在課堂上攪盡腦汁的去給學(xué)生做舉一反三的講解，而是引導(dǎo)學(xué)生從未知到求知，再到更深遠(yuǎn)的探知。
中國的教育模式是自上而下的灌輸式，學(xué)生被封在教學(xué)模式的條條框框中，想像力與探知欲因?yàn)槿狈ν寥篮涂諝舛舷�，唯有被冠以考試的名目被滋�?rùn)。而國外的教育是引導(dǎo)式的，所以學(xué)生的探知欲望會(huì)非常大，會(huì)從一個(gè)知識(shí)點(diǎn)引發(fā)出學(xué)生那份“永遠(yuǎn)沒有休止符”的探索興趣。
究竟是誰拿走了孩子的想像力？是父母的包辦，還是老師的盡職盡責(zé)？不得不遺憾的說，我們以“愛”的名義拿走了孩子的想像力。
