傳統(tǒng)武術(shù)是經(jīng)歷了幾千年傳統(tǒng)文化的熏陶,有著豐厚的文化積淀。
傳統(tǒng)文化的使用范圍十分廣泛,它深入到了我們生活中的各個角落,無論是我們的思維方式、價值理念、生活小節(jié)等等,都有傳統(tǒng)文化的影子。
而傳統(tǒng)武術(shù)中國的內(nèi)功,更是蘊含著深刻的文化內(nèi)涵!
傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)功
傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)功,其實就是通過調(diào)身、調(diào)息的方式運氣于任督二脈,以此來達到強身健體的目的。
從清朝時期開始,從道家傳承來的內(nèi)丹術(shù),成為了那個時期民間宗教和一些民間團體的活動內(nèi)容,而內(nèi)功的修煉,就是源自于此。
從清初時代起,傳統(tǒng)文化武術(shù)內(nèi)功的練功方式其實可以分為兩種:
一種是像五禽戲、太極拳這種,需要在練習(xí)拳法、動作的時候配合呼吸,非讓呼吸、意念、動作三者合一,這種動靜兼修的拳法已經(jīng)成為了我們傳統(tǒng)武術(shù)中的一大派系!
另一種就是像靜功易筋經(jīng)這種,單純的練習(xí)內(nèi)功,將練武術(shù)動作和練內(nèi)功是分開的,清朝末年的武術(shù)大家甘鳳池就是用的這種方式來修煉的。
內(nèi)功修煉法
在乾隆四十年的時候,有一本叫做《壽世傳真》的書,這本書將內(nèi)功的修煉分為了三步:
第一步,是保持心靜,然后盤足坐定,最后雙手握固,雙眼內(nèi)視,然后叩齒鼓漱咽下;
第二步,意念目視丹田,想象有熱氣,然后提肛,將熱氣送入尾閭,然后沿著腎關(guān)、夾脊雙關(guān)然后到天柱、玉枕直到泥丸;
第三步,則是舌抵上顎,然后從神庭穴,一直往下,直到下丹田。
這就是我們常說的小周天練法,傳統(tǒng)內(nèi)功的練法,其實都是源自于古代道家內(nèi)丹術(shù)的修煉。
古代道家追求長生不老,而這追求長生的方式,也逐漸從外丹術(shù),發(fā)展為內(nèi)丹術(shù)。
而后,經(jīng)過了千百年的傳承,道家的內(nèi)丹術(shù),逐漸被武術(shù)所借鑒,發(fā)展出了內(nèi)外結(jié)合的武術(shù)功法,也就是我們現(xiàn)在所說的內(nèi)家拳。
我們現(xiàn)在最常見的一些武術(shù)功法,無論是佛家的易筋經(jīng),還是民間各門各派的武術(shù)功法,其中都能夠看到道家修真的一些影子,尤其是易筋經(jīng),雖然他說是佛家少林秘籍。
但據(jù)考究,易筋經(jīng)是明代的一位道士假借達摩之名所著。
內(nèi)功原理
傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)功,在古代被稱為是導(dǎo)引術(shù)、吐納、金丹、內(nèi)丹等等,經(jīng)過了老祖宗幾千年的實踐和改進,才發(fā)展成了現(xiàn)在我們最常見的一些簡單易學(xué)的武術(shù)內(nèi)功!
說到底內(nèi)功其實就是一種通過呼吸、吐納的方式,來鍛煉內(nèi)臟,以此方式來由內(nèi)而外的強壯身軀。
武術(shù)內(nèi)功講究道法自然、講究動靜結(jié)合、講究天人合一,等等。這些都是受到了傳統(tǒng)文化的影響!
傳統(tǒng)的武術(shù)文化,也是和我們?nèi)粘I钪械乃行袨轱L(fēng)俗一樣,都浸染著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化不僅僅是武術(shù)內(nèi)功的一個載體,更是一種獨特的文化形態(tài)。
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